1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句经典的名言出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》，它鼓励人们通过读书来开阔眼界、丰富精神世界。读书不仅能带给我们知识和智慧，还能让我们感受到文化的魅力和人类思想的深度。当我们打开一本书的时候，就像进入了一个黄金屋，满目琳琅的知识就像颜如玉一样吸引人，让我们流连忘返。
“行走是最好的阅读方式。”美国作家拉尔夫·沃尔多·爱默生提出了这样一个观点。行走并不仅仅是简单的步行，它更多的是一种心灵和思想的旅行。当我们行走的时候，我们不仅可以欣赏自然的美景，还可以沉思、反思和思考人生。行走是一种独特的阅读方式，让我们与自然和内心对话，并激发出我们心中的智慧和灵感。
读书和行走有着深刻的共通之处。法国哲学家维克多·雨果曾说过：“读书和行走都是进入自己最深的冥想。”这句话充分表达了读书和行走都能带给人内心的独特体验。读书和行走都需要集中注意力，都能让人沉浸其中，并与内心进行对话。无论是通过书中的文字还是行走过程中的思考，都能让人进入一种超越日常生活的冥想状态，这是一种内心世界的洗礼和启迪。
“读万卷书，行万里路。”这句名言是中国古代思想家兼文学家王羲之留下的。它强调了读书和行走的重要性，并呼吁人们要不断学习和探索。读书可以让我们获得他人的智慧和经验，而行走则可以让我们亲身体验世界的多样性和美妙。只有读万卷书，行万里路，我们才能更好地认识自己、认识世界，并不断提升自己的格局和修养。
读书和行走是人类文明发展的两个重要支柱。马克·吐温曾说：“读书和行走是开拓未来的钥匙。”这句名言鞭策着我们不仅要培养读书的习惯，还要积极行走，去开启未知的领域。读书和行走可以拓宽我们的视野，让我们对世界有更深入的了解，并激发我们的创造力和创新精神。只有不断读书和行走，我们才能成为拥有丰富内涵和广阔眼界的真正的名人。
总之，读书和行走是人类文明的两个核心活动。通过读书我们能够获取他人的智慧和经验，通过行走我们能够与世界亲密接触。读书和行走相互促进，它们都能够拓展我们的思维和境界，让我们更加充实和美好。正如意大利作家乔瓦尼·彭塔车基所说：“读一本好书，就是在和一个伟大的人谈话；行一段美好的路，就是在追寻一个伟大的目标。”读书和行走让我们能够与伟大的思想家和目标相遇，为我们的人生添加了无尽的可能性。
