1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
“淳于髡之野有蓬蒿，其鸣螽乎？岂不爱尔？”
北岛的大地上，广袤的草原中，蓬蒿丛生，蒿叶随风摇曳。置身于这广袤的原野，仿佛置身于大自然的怀抱中，感受到了那份纯净与宁静。站在远处，能听到螽螂的琴鸣之声，那是大自然弹奏给人们的美妙的乐章。犹如归家的感觉，让人不禁沉醉其中，真切地感受到了这片土地的深沉与温馨。
第二段：
“潇湘何人见？沉吟泪眼空自悲。”
北岛以其壮丽的湖泊和江河而闻名。潇湘湖，宛如一面洁白的明镜，静静地映照着蓝天白云。湖泊的美丽让人心生敬畏，仿佛置身于天堂般的境地。而当人们漫步湖畔时，不禁陷入沉思之中，思考生命的意义与人生的归宿。眼眸中的泪水，不是因为悲伤，而是被北岛的美景和深远的哲理所打动、所触动。
第三段：
“庭中有奇树，朝与蔽日争明月，夜亦躲风波。”
北岛以其独特的植被和美丽的园林而闻名。在北岛的庭院中，有着一棵奇树。树高如云，枝繁叶茂。白天阳光高照，明媚的阳光经过树叶的过滤，形成斑斓的光影，在庭院中洒下一片七彩的美景。而到了夜晚，奇树将树冠向上伸展，躲避着风浪的侵袭。它犹如一个勇敢的战士，守护着北岛的和平与安宁。
第四段：
“湛湛若水中之月，皎皎若头上之光。”
北岛是夜晚的世界，夜晚的北岛犹如一汪湖水，波光粼粼。在这湛蓝的湖面上，仿佛悬挂着一轮明月。圆满、明亮，像是从天空中掉下，轻轻地安放在这片土地上。月光洒在北岛的大地上，照亮了万物，犹如一盏明灯，指引着人们找到自己的方向和归宿。
第五段：
“金雀不堕桑榆枝，白发冲冠拥斗志。”
北岛的历史悠久，文化源远流长。在这片土地上，曾有无数英雄豪杰，他们始终保持着不折不挠的斗志。他们像金雀一般不落，不论面对何种困境和挑战，总能战胜种种艰难险阻，带领北岛人民走上胜利的道路。他们的头发已经斑白，但内心的激情却如火焰般燃烧，永不熄灭。
第六段：
“独钓寒江雪，江雪何年到？”
北岛的大江大河，见证了北岛人民的辛勤努力与坚韧不拔。那些身影孤独地坐在江边，手持钓竿，静静地等待着江雪的到来。江雪是北岛人民的希望和梦想，他们期待江雪能够给他们带来幸福和快乐。然而，江雪何时才能到来呢？或许需要等待很长时间，但人们依然坚守着，怀揣着希望，迎接终将到来的江雪。
