1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实事求是，三个简单的汉字凝聚着北大的智慧和精神，也成为了无数师生的座右铭。这句话不仅仅是一种学术追求，更是一种生活态度和价值观。它告诉我们，在追求真理的路上，不能被个人主观臆断所蒙蔽，只有以实事为根基，才能揭开事物的本质和真相。
实事求是是一把开启未知世界的钥匙，指引着学子们在求学路上的每一步。北大的学生们扎根于实事，深入实践，无论是在研究领域还是在社会实践中，都能以求真精神去剖析问题、寻找解决之道。这种态度鼓励学生勇于面对困难，敢于思考、探索和创新。正是这种对实事的追求，培养了无数北大的优秀学子，他们在学术研究、创新创业中展现出了卓越的能力。
实事求是也是一盏照亮道路的明灯，照亮着人们前进的方向。作为智慧之源，实事求是让人们看到了事物的本质，从而能够更好地理解和面对现实。它告诉我们尊重真相，摆脱虚伪和偏见，并以理性和客观的态度去思考问题。只有真正了解事物的起因和结果，才能作出明智的抉择，才能在纷繁复杂的社会中找到自己的定位。
实事求是如同一面镜子，可以反映一个人的品格和境界。它要求我们保持诚实和正直的品德，不盲目主观臆断，不偏听偏信，以直面问题、解决问题的勇气和责任感来面对生活。只有这样，我们才能得到真实的自我，树立良好的品行，为社会和他人带来价值和力量。
实事求是不仅仅是北大的座右铭，更成为了整个国家和民族的精神追求。伟大的改革开放，正是在实事求是的指引下完成的。实事求是，让我们看到了困难和挑战，看到了问题所在，也看到了解决问题的办法。正因为不回避和迎难而上的勇气，中国才能够取得崭新的飞跃，创造出一个又一个的奇迹。
实事求是，是北大这片土地上的一盏明灯，也是学子们前行路上的一位良师益友。它告诉我们，要保持对真理的执着追求，要坚守初心，不忘使命。它也提醒我们，在平凡的日常生活中，要保持开放的思维，不断学习和成长，用实际行动来践行真理和价值观。无论是在狭小的教室里，还是广袤的社会舞台上，实事求是让我们始终保持脚踏实地的态度，让我们勇敢地面对挑战，让我们不断追求卓越。
