1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、人之初，性本善。《论语》中的这句话深刻地表达了对人性的看法。人作为社会的一员，从出生之时便注定了具备善良的本质。这不仅是一种对人性的理解，更是一种对人类共同价值观的追求。这句话告诉我们，无论我们身处何种环境，我们应该相信人性的美好，相信每个人内心都有一份善良与真诚。
二、和而不同。《礼记》中的这句话传达了中国古代人民追求和谐的理念。它告诫我们，在相互交往和相互理解中，应尊重个体的差异和独特性。每个人都拥有不同的观念和想法，这就是人与人之间多样性的体现。和而不同，包容与理解是实现社会和谐的前提。
三、知足常乐。这是中国古代文化中一句非常经典的谚语。在追逐物质欲望的时代中，我们常常追求更多的财富和享受。然而，真正的幸福却不来自于外部环境或者物质的满足，而是源于内心的满足与平和。只有懂得知足常乐，才能真正享受到生活的乐趣。
四、敬老尊贤。这是中国古代文化中非常重要的价值观念之一。敬老是中华民族的传统美德，尊贤是对智慧和经验的尊重和认可。这句话告诫人们，不论我们身处何种环境，都要以尊敬的态度对待老人和有着独特智慧的人。因为他们对社会的贡献是无可替代的。
五、学而时习之，不亦说乎？《论语》中的这句话强调了学习的重要性。学习是人类进步的根本途径，也是人们成长的不竭动力。学习不仅让我们获取知识和技能，更重要的是锻炼我们的思考和创造能力。只有不断学习，才能不断进步。
六、青山不改绿水长流。这句诗句出自《登高》。它以青山和绿水喻示了大自然的恒久不变，传达了人们对大自然的敬畏和珍惜之情。同时，也催人珍惜时光，珍惜每一个与亲人，与朋友们在一起的美好瞬间。
回顾这些经典语句，我们仿佛置身于一片古老的文化殿堂中，感受着其中传承千年而不衰的智慧和情感。它们不仅是对人性、社会和自然的思考，更是对人类共同价值观的探寻和追求。
在当下这个快节奏和浮躁的社会环境中，我们不妨用这些经典语句来反思和思考。重新审视我们的内心世界，体味人生的真谛。无论是人之初，和而不同，还是知足常乐，敬老尊贤，它们都能引导我们走向一种更加和谐、宽容和幸福的生活方式。
作为中国人，我们应该为自己的文化传统感到骄傲和自豪。在弘扬传统文化的过程中，我们能够不断提升自己的思想素养，塑造自己的品质和形象。
