1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明家族源自南宋，世代为官。他的祖父王观臣是南宋末年的大臣，曾任官至江西按察司刑狱副使。他的父亲王庠也是一位有德行的官员，曾任官至文淳（今属安徽）谏议大夫。阳明继承了家族的家风家训，受到了良好的家教。
阳明少年时聪慧过人，很早便显示出了非凡的才智。他的父亲特别重视他的教育，亲自给他传授文化知识，并从小让他接触儒学。
在福州的一座私塾里，阳明结识了他毕生的好友陆游。两人同窗多年，互助互励，共同追求学术和道德的完善。阳明从陆游那里学到了很多人生智慧，这些智慧对他的一生产生了深远的影响。
阳明十四岁时，他的父亲任命他为父亲的副官，从此阳明开始了他的仕途之旅。尽管年轻，但阳明凭借着勤奋、聪明和尽心为民的精神，很快就得到了上司的赏识。他在官场上迅速崭露头角，成为众人瞩目的焦点。
然而，阳明并不满足于官场的成功。在他眼里，修身立命、追求道德境界才是人生的最高目标。于是，在离开官场后，阳明开始了他的求学之路。
为了更好地实践自己的理论，阳明出任陕西镇江卫指挥使，并积极参与治理当地。他提出了“知行合一”的思想，强调理念与实践的结合。他宣扬的“以心为体、以事为用”，成为了他后来修身立命学说的核心要点。
阳明的治理得到了百姓的普遍赞誉。他推行教育改革，积极修缮城市，改善民生，注重职业道德和人格修养的培养。在他的治理下，镇江卫经济繁荣，社会秩序井然。
随着时间的推移，阳明的思想逐渐形成，并对后世的影响愈加深远。他提出了“格物致知”和“致良知”，强调人的认知和道德判断的重要性，对当时的儒学观念进行了极大的革新。
阳明在教育方面也有许多杰出贡献。他主张教育应以培养学生的德行为核心，注重培养学生的自主思考能力和创新精神。他的教育理念对后世有着深远的影响，为中国教育思想的发展奠定了坚实基础。
阳明崇尚自由，主张个人的独立精神和自由意志。他反对权威主义，追求人的自由和平等。他的这种思想对中国的思想解放和社会进步产生了巨大的影响。
王阳明一生坎坷曲折，但他始终坚守自己的理想和信念，不屈不挠地追求真理和公正。他的思想和精神力量是至今仍然值得我们学习和敬仰的。
无论是他的家庭背景，还是他的思想贡献，都使王阳明成为中国历史上杰出的人物之一。他的一生充满了激情与智慧，在他的努力下，中国的文化和思想得到了崭新的发展。王阳明的身世与思想交相辉映，为后人树立了学习的榜样。
