1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的主要贡献之一是辩证法。他认为事物的发展是通过矛盾的斗争和相互作用而实现的。这种辩证法的观点在中国哲学中也有相似的概念，比如阴阳学说。然而，黑格尔的辩证法更加复杂和深刻，它不仅仅是对事物的表面现象进行分析，更是对事物内在本质的揭示。
黑格尔的另一个重要观点是“绝对精神”。他认为，人类思维的最高境界是认识到自己和世界的统一，即“绝对精神”。这种观点与中国传统哲学中的“道”有一定的相似之处。道家追求的是超越个体的境界，而黑格尔追求的是超越个体的普遍性和整体性。
黑格尔还提出了自由意志的概念。他认为，自由意志是人类行为自主性的体现，是人类对自身能动性的肯定。自由意志的概念在中国哲学中也有相应的概念，比如儒家所强调的“人的自由”。然而，黑格尔将自由意志与个体的自由结合起来，提出了一个更加完整和深刻的理论。
黑格尔的哲学思想不仅仅涉及到人类的思维和自由意志，还涉及到社会和历史的发展。他认为，社会和历史的发展是通过矛盾的斗争和相互作用而实现的，这与中国传统哲学中的“变化”和“和谐”有一定的相似之处。然而，黑格尔将社会和历史的发展与个体的自由和精神的发展联系起来，提出了一个全面而富有内涵的观点。
黑格尔的哲学思想在中国的影响并不大，这可能与历史和文化的差异有关。然而，黑格尔的思想依然具有广泛的意义和深远的影响。我们可以通过学习和了解黑格尔的思想，不仅可以丰富自己的思维和观念，还可以为推动中国哲学的发展做出贡献。
黑格尔的哲学思想是深奥而富有内涵的。虽然在中国的影响有限，但它依然具有重要的意义。通过学习和了解黑格尔的思想，我们可以拓宽自己的思维，激发对哲学的兴趣，并促进中国哲学的发展。希望我们能够更多地探索和研究黑格尔的哲学思想，为推动人类文明的进步做出贡献。
