1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明因其智者的襟怀和情感的深刻而倍受敬仰，他的一生中经历了诸多的人生公案，这些故事唤起人们对于真理和人性的思考，使我们更加坚信每一个个体都有追求真善美的潜在能力。
王阳明早年的公案经历，让人们看到了他对于知识和修身的极高要求。据记载，年轻的王阳明因志存高远而游学闽粤一带，遭遇了一次生死劫难。当时，他因遇到盗匪劫持而被迫随众人下水，生死存亡之际，他却旷然不动，坚信自己有能力逃生，最终成功脱险。这次公案经历让他更加坚信，人的潜能是无限的，只要坚定自己的信念，就能战胜一切困难。
王阳明中年时的公案经历，使人们感受到了他对于爱情和人际关系的深情厚意。据闻，王阳明曾因家族反对而与初恋情人分离，这段失而复得的爱情故事令人感慨。王阳明的爱情经历教会了我们，爱是无法割舍的，无论是家庭的关系还是友情的情谊，都应该坚持真爱并努力维护，不论遇到多少困难与隔阂。
王阳明晚年的公案经历更是令人钦佩。当时，他已经成为了明朝的中枢，位高权重。但他选择了辞去官职，以身体力行去实践自己的理论。这对于一个在朝廷中已经崭露头角的人来说，是一个勇敢而艰难的决定。王阳明通过放弃个人的功名利禄，展现了他对自身理想和信条的坚守。这次公案经历告诫着我们，人生的真理不仅仅局限于权力和地位的追逐，更重要的是内心的自由和真正的快乐。
王阳明的人生历程如一幅绚丽多彩的油画，每一笔都写下了他对真理和人性的领悟。他的公案经历让我们看到了一位真正的智者，他的舍己为人、执着追求的精神激励着我们。
心学的思想在中国历史上扮演着重要的角色，它渗透进了中国的文化传统，并对后世产生了深远的影响。王阳明的公案经历传达了一种深邃的哲学思想，唤起人们对内心深处真理的追求和坚持信念的勇气。
回望王阳明的一生，我们可以从他的公案经历中发现：在面临困境时，勇往直前；在爱情面前，坚持真实；在权力面前，保持清醒。这些扣人心弦的故事在诠释着一个老实人向往美善的内心世界，同时也告诉我们，只有在追求道德与良知的基础上，我们才能成为真正意义上的人。
王阳明的心学思想令人深思，他的公案经历激励着我们追求真理和完美。正如他所说：“行在不寐，心中无问；无窠无菊，豁然贯通。”我们应当向这位伟大的智者学习，在生活的每一个公案中，勇敢地去追求真理的彼岸。
