1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心是“知行合一”。“知行合一”强调理论与实践的统一,认为只有在实践中才能真正认识、理解和改造事物。在这个思想中,他强调了每个人内心的良知,认为良知是每个人内在的导航仪,能够指导人们认识自我、认识他人,以及认识世界。同时,他认为人们应该通过修炼自己的内心,使自己的良知更加明亮、纯净,从而达到与天地万物的和谐统一。
王阳明科考是对他的思想的一种传承和发展。科考是指通过对经文、史书、人物事迹等的研究探索,来验证和发展学说。王阳明不仅是一位伟大的思想家,也是一位卓越的军事将领。他的军事才能以及通过军事事迹所展现出的思想智慧,使得他成为当时军事和思想的兼备者。
通过王阳明的军事思想以及他的军事行动,我们可以看到他对于“知行合一”思想的应用和体现。王阳明提出的“知行合一”强调理论与实践的统一,他在军事战略中也贯彻了这一原则。他在军队中注重对士兵的教育和训练,努力进一步提高士兵的战斗力,使他们能够在实战中灵活应对,实现战术与实际情况的统一。
此外,王阳明还通过军事行动展现出他对人性的理解和信仰。他在军队中推动了军纪建设,强调军人的行为应该讲究道德和品质,以此来提高士兵的纪律和道德素质。他坚信士兵的高尚品格和良好行为对军事力量的形成和发挥起到至关重要的作用,因此十分关注军人自身的素质提升。
王阳明的思想和科考在今天依然有着重要的指导意义。在当代社会,人们面临着诸多的困惑和挑战,如何寻求个人内心的平衡和和谐也变得尤为重要。通过王阳明的思想和科考,我们可以学习到如何通过修炼内心、提高自我认识来实现个人的完善与进步。同时,也能够认识到理论的重要性,在实践中不断验证和发展自己的学说。
综上所述,王阳明的科考思想是对他思想的延伸和发展。他通过军事行动和理论探索,进一步丰富了“知行合一”的内涵。他的思想不仅有着重要的历史价值,更能够为当代人提供宝贵的智慧和指导。通过学习王阳明的科考思想,我们能够更好地认识自己、认识世界,并在实践中不断探索和提高自己,实现个人的完善和进步。