1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我要推荐的是埃米尔·杜尔凯姆的《社会分工的变动》。这本书是社会学领域的经典之作，作者以功能主义的观点对社会分工进行了深入研究，探讨了社会分工对社会整体的影响。杜尔凯姆的分析深入细致，他通过具体的案例来揭示不同社会分工对个体和社会系统的影响，展示了社会分工与整体社会结构之间的相互关系。
其次，我推荐皮埃尔·布尔迪厄的《形式化思维》。这本书从社会结构的角度出发，重点考察了人们在日常生活中的理性行为和社会决策。布尔迪厄通过对个体决策的分析，揭示了个体在特定社会结构下产生的行为模式，从而深入探讨了社会结构对个体行为的影响。这本书以理论深刻、逻辑严密而著称，能够帮助读者更好地理解人类行为背后的社会机制。
另外，我还想向大家推荐亨利·列斐伏尔的《日常生活批判》。这本书通过对日常生活的批判性分析，揭示了现代社会中普遍存在的消费主义、碎片化等问题。列斐伏尔认为现代社会中的日常生活被商业、媒体等力量所统治，人们的生活空间和时间被剥夺，从而导致了日常生活的空虚和无趣。他提出了重新思考和创造日常生活的思想，给予了人们重新定位自己生活方式的启示。
最后，我要推荐的是安东尼·吉登斯的《社会学》。这本书是社会学教材领域的经典之作，被广泛使用于社会学学科的教学和研究中。吉登斯全面系统地介绍了社会学的基本概念、理论和方法，对社会学的各个领域进行了较为全面的覆盖。他深入浅出的写作风格，生动有趣的案例分析，使得这本书即使对于初学者来说也能够轻松理解并且引起兴趣。
以上推荐的几本社会学经典著作，涵盖了社会分工、社会结构、日常生活等方面的内容，从不同角度深入解读了人类社会的问题。无论是对社会学感兴趣的读者，还是希望更深入了解社会现象的人们，都可从这些著作中获得丰富的思想启示和知识收获。
