1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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弗洛伊德幽默理论的核心观点在于幽默与潜意识之间的紧密联系。据弗洛伊德说，幽默来源于那些被潜意识所抑制的欲望，它是一种风趣的自我表达和解放。在幽默中，我们经常能够找到隐藏的冲突和矛盾，而它们则可以称之为幽默的“含蓄”部分。比如，当我们在笑某个笑话的时候，往往是因为该笑话触碰到了我们内心深处的某种欲望或者禁忌。尽管这些欲望在生活中并不被允许或者社会不接受，但是幽默为人们提供了一种合理化和表达的机会。
从弗洛伊德的角度来看，幽默是一种表达和调节人类欲望的方式，同时也是一种处理心理冲突的机制。通过幽默，我们可以将内心的欲望置于一种相对安全的环境中，进而通过笑声来释放压力和缓解紧张情绪。在幽默中，我们可以找到对于矛盾和冲突的某种解决办法，或者是对于困境和挫折的一种积极态度和应对方式。无论是自嘲、讽刺，还是对于社会现象的讽刺和抗议，幽默都在一定程度上帮助了我们去理解和面对人生的复杂性。
此外，弗洛伊德幽默理论还强调了幽默对于社会的积极作用。幽默不仅能够带给个体快乐和满足，还能够促进人与人之间的联系和交流。通过幽默，我们能够建立起相互间的默契和信任，促进社会秩序的维护和共同发展。同时，幽默也能够帮助我们更好地理解和包容他人的观点和情感，为和谐的社会关系搭建起坚实的桥梁。
然而，弗洛伊德幽默理论的一大贡献就是让我们意识到幽默并不总是纯粹的欢乐和轻松。在一些特定的情境下，幽默也可能存在一种“阴暗”面。比如，黑色幽默就是一种以悲剧、死亡为基础的幽默形式。通过黑色幽默，人们可以以一种戏谑的方式来对付痛苦和悲伤，借以减缓心灵上的压力。幽默的这种“阴暗”面为我们的精神世界增添了一抹诡异的强光，使得我们的生活更加意味深长。
最后，弗洛伊德幽默理论的研究不仅为我们解释了幽默现象的本质，更为我们提供了一种对待生活中种种困境和挫折的积极态度。通过幽默，我们可以以一种乐观的心态去面对困难，以一种宽容的心态去接纳自己的不完美，从而更好地实现自我发展和快乐生活。正如弗洛伊德所说：“幽默是一种健康的心态，它可以帮助我们从苦难中解脱，使我们的生活更加美妙。”
弗洛伊德幽默理论为我们揭示了幽默的起源、作用和影响。幽默作为一种风趣的表达方式，不仅源自于人类内心深处的欲望和冲突，更是一种独特的心理调节机制。通过幽默，我们可以更好地理解和应对生活中的矛盾和挫折，同时也能够促进社会关系的和谐和发展。弗洛伊德幽默理论给予了我们对待幽默的全新视角和思考方式，帮助我们以更加宽容、乐观的心态去面对生活的起伏和变化。
