1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，谈到激励理论，就不得不提到Maslow的需求层次理论。这一理论将人类需求分为了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这五个层次按照一定的顺序依次呈现，只有当一个层次的需求得到满足，人们才会追求更高层次的需求。正如鲜花开放在春天的阳光下一样，当生理需求满足后，人们开始追求安全和稳定；当安全需求得到满足后，人们渴望与他人建立深厚的关系；当社交需求得到满足后，人们开始寻求外界的认同和尊重；而最终，当尊重需求满足后，人们会追求自我实现和个人成长的可能。
其次，Herzberg的双因素理论也对激励理论作出了重要贡献。他将激励因素和卫生因素作为两个不同的维度，激励因素主要包括成就、认可和责任等，而卫生因素则包括工资、工作条件和公司政策等。激励因素主要监管个体对工作的满意度和动机，而卫生因素则主要关注个体能否满足基本的工作需求。通过提高激励因素的满意度和降低卫生因素的不满意度，组织可以激励员工积极投入到工作中，提高工作表现和创造力。正如温暖的阳光和清新的空气，当我们享受到令人愉悦的工作环境和认可时，我们会感觉到无比的幸福和满足。
最后，Vroom的期望理论对于理解人们为何会选择特定行为提供了重要线索。他认为个体对于某一行为产生动机的关键，是因为他或她期望这种行为会带来某种结果，并且相信这种结果能够满足其个人需求。因此，对于组织而言，创造一个激励机制，使员工认为他们的努力将能够带来更好的结果，是非常重要的。就像夜空中繁星的闪烁，当我们相信自己的努力会化作辉煌的星光时，我们会义无返顾地追寻成功，并全力以赴。
总结而言，激励理论在不同的层面为我们解释了个体和组织行为的动机和原因。Maslow的需求层次理论告诉我们个体的需求是多层次、动态变化的；Herzberg的双因素理论指明了组织如何提升员工的工作满意度和动机；Vroom的期望理论揭示了个体为何会做出特定的行为选择。只有我们充分理解这些理论，并在实践中加以运用，才能够激发个体内在的潜力，并实现个人和组织的共同成长。
