1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一句：“江山如画美景新，万缕千丝缀宫崟。”艾青以此描绘风景如画的江山，将千丝万缕的山川峰峦，与宫殿、庙宇相连，展示了自然与人文的和谐共处。我仿佛看见了那如诗如画的景致，心中油然而生出一种宁静与美好。这句句子使我感受到人与自然相互依存、融合于一体的庄严面貌，让我感叹生活中的美好与一切相互关联的存在。
第二句：“烽烟狂飙吹残草，溟河心痕嵩岳晴。”艾青通过此句表达了战火与风云变幻之下的溟河之滨，余留下的残酷与悲凉。曾经的战火已经烧毁了很多美好的事物，留下的只有心痛和伤痕。我想起了我的故乡，曾经历经战乱，家园遭受了极大的破坏。然而，如今那已是过去，我们重新建造起美好，溟河之滨的心痕正在慢慢消散。这句句子让我想到了我们需要珍惜和平，并努力创造更美好的未来。
第三句：“我心如一片孤舟向碧涛边开去，他乡摇曳的烛光塞满了诗。”这句句子充满了对于离乡背井之苦和对诗歌的热爱。在异乡他乡的旅途中，艾青的心如一片孤舟，努力寻找归宿的方向。他用烛光来形容他乡异国，仿佛那些陌生而暖心的人与事都成了他写作的源泉。这句诗让我想起了我曾经在旅途中的孤独和迷茫，但同时也激发了我对诗歌创作的渴望。
第四句：“昼夜咛咛两难收，满目冰霜两鬓愁。”艾青用此句表达了人生的艰辛和无奈。不论是白天还是黑夜，我们都面临着各种各样的困境和纠葛。岁月如梭，我们的额头也渐渐布满皱纹。这句诗让我不禁思考人生的不易，同时也让我更加珍惜眼前的美好时光。在人生的道路上，我们常常会经历困顿和艰辛，但同时也要坚信，困境过后依然会有晴天和希望。
第五句：“一片花瓣霜雪香，一江春色灿烂疆。”这句句子展现了艾青对自然界的热爱与赞美。他用花瓣和春景来描绘美好的自然景观，让人们感受到大自然的魅力和生机。这句诗勾起了我对春天的向往，那是一季充满希望和生机的季节。每当我走进绚丽多彩的春日风景中，融入大自然的怀抱，我便感受到了生命的美好和宇宙的奇妙。
