1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
探寻岁月的记忆，似乎久远的河流，永不知疲倦地奔流。我想起艾青的诗，在夕阳的余晖中，他的诗篇如美丽的花朵一般绽放。
第二段：
艾青的诗语如溪水，潺潺流淌在我的心中。它们是一颗颗美丽的珍珠，将我带入一个虚幻而美丽的世界。珍珠的里面有执着，有力量，也有对人生的思考。
第三段：
在艾青的眼中，生活是一首诗，一道艺术品的曲线。他的诗中充满了对自然的歌颂，美丽的山川、浩瀚的大地，都成为他诗歌创作的灵感源泉。
第四段：
艾青的诗歌流淌在我的血液中，在我心中，他是一条奔放的河流，永不停歇。他的诗语中潜藏着对爱的渴望，对世界的向往，也有对美好未来的憧憬。
第五段：
艾青的诗句如璀璨的星辰，点缀在无尽的黑夜中。每个诗句都蕴含着无尽的力量和深沉的情感。每当我读到艾青的诗，仿佛能聆听到内心的呼唤，感受到自由的气息。
第六段：
在我心中，艾青是一个激情四溢的诗人。他用他的笔尖唤起了我内心的火焰，让我相信努力和奋斗的价值。他的诗歌中蕴含着对人生的追求，对美好未来的期许。
第七段：
艾青的诗句仿佛一缕清风，吹拂过我的脸颊。它们似乎带着一股神奇的力量，让我心旷神怡，感受到生命的美好和诗歌的力量。
第八段：
在我眼中，艾青的诗歌是一抹鲜艳的颜色，点亮了我的生活。他的诗意如春风，轻轻吹拂过我的心田，给我带来一份温暖和希望。
第九段：
艾青的诗句如同一束绚丽的花，绽放在我的诗意世界中。它们让我看到了世界的魅力，感受到了美好的生活，也引发了我对人生的思考。
第十段：
我想起艾青那些充满激情的诗句：“星云笼动尘迹，宇宙大海无波澜。”每一句都是对人生无限可能的探索，是对美好事物的追寻。
第十一段：
艾青的诗歌中融入了对光明的向往，对爱的渴望，对未来的憧憬。他的诗句如同闪烁的星星，点亮了黑暗的夜空。
第十二段：
艾青的诗句中流淌着一份深情，在他的笔下，世界变得宏大而壮丽。他赋予了诗歌以生命，让诗歌成为我们心灵的寄托。
总结段：
