1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
大凉山的经典语录中有一句流传最广的名言：“大凉山山高树茂，人杰地灵。”这句话让我不禁想起了这片土地上的美丽风光。当我站在大凉山的顶峰，远眺四周的山水，我仿佛看到了大凉山的雄伟之处。山高耸入云霄，树木葱茏繁盛，山脚下的河流潺潺流淌，形成了一幅幅美不胜收的画卷。而这里的人们，也的确是天赋异禀，聪明智慧。他们与大自然和谐相处，融入其中，变得灵动而有力量。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”大凉山的另一经典语录告诉我们，心灵的富足不在于物质的丰裕，而是源自内心的宁静和满足。在这片土地上，人们崇尚自然之美，坚守着自己的信仰和原则，无论是在生活中还是在工作中都能保持真诚和豁达的态度。他们身揣着一颗满怀感恩之心的种子，将自然的馈赠化为内心的丰盈，用真情实感去体验人生的真谛。
大凉山的景色给人一种宁静和舒心的感觉，这里的人们也常常用语录表达对大自然的感慨。他们说：“山无棱，天地合；胸无城，天地宽。”这句话将大凉山的博大精深与人们内心的宽容深情融合在一起，让我们明白宽容是一种美德，它能让我们更好地与他人相处，建立真挚的情感纽带。在大凉山，人们不分城市与乡村，也不问贫富，他们彼此相互扶持，享受着大自然的恩赐，共同分享着生活的美好。
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”这是大凉山的又一经典语录，它告诫我们在面对善良与邪恶的选择时要有勇气去做出正确的决定。在大凉山，人们秉持着这样的信念，积极向上地生活着。无论是在工作中还是在与人交往中，他们都尽力做到心存正义，行善行事。这种勇往直前的精神感染着周围的每个人，使大凉山成为一个充满正能量的地方。
大凉山的经典语录，源自于这片土地上的人们对大自然的敬畏与热爱，也凝聚了他们对生活的热情与智慧。这些语录折射出大凉山的民风民俗、家国情怀和人们对美好生活的追寻。它们是大凉山最美的底色，也是大凉山人民智慧和情感的缩影。每当我们读到这些语录，心中就会泛起一汪温暖的泉水，感受到一种扎根于这片土地上的纯粹与美好。
