1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：宛如仙境的大理
当踏上大理的土地，仿佛进入了一个神秘而美丽的仙境。清澈的洱海如同一块晶莹剔透的明镜，倒映着细碎的阳光和远处的群山，美得令人心驰神往。蓝天白云似缕缕轻烟，飘渺而绵长，和煦的阳光洒在大地，给人一种温暖的感觉。大理的自然风光无处不展现出壮美和优美，山峦连绵起伏，云雾缭绕其中，宛如一幅精美的山水画。
第二段：静谧与繁华交相辉映
大理的古城保持着悠久的历史传承，仿佛一部古老的经典。走在这里的小巷中，可以感受到曾经的繁华和风韵犹存。石板路，白墙灰瓦，悠悠古韵沁人心脾。古城内的清净寺，菜市口的熙攘人群，都让人感受到大理的烟火气息。而同时，大理还有现代化的建筑和设施，如那些各式各样的咖啡馆和酒吧，如那些琳琅满目的手工艺品店，这些都是大理独有的魅力。古老与现代在这里交相辉映，构成了独特的大理风情。
第三段：白族风情的独特魅力
大理是白族的聚居地，这里的白族人民以其独特的文化和热情好客而闻名于世。走进白族村落，木屋青瓦，彩绘雕梁，散发着浓郁的乡土气息。白族的服饰、音乐与舞蹈都充满了欢快和活力，让人仿佛跳入了一个欢乐的海洋，忍不住情不自禁地随着音乐节奏舞动起来。他们独特的手工艺品更是让人赞叹不已，崭新而又传统，充满着艺术的灵感和智慧的结晶。
第四段：灵山胜境，精神的净土
大理的神山苍山，如同大理的精神象征，巍峨挺拔，犹如一位古老而庄严的守护者。登上苍山，仰望蓝天白云，俯瞰洱海美景，仿佛置身于人间仙境。苍山的每一个峰峦和溪流都有着自己的故事，让人流连忘返。而苍山以外，大理的周边也有许多魅力所在，如束河古镇、崇圣寺三塔、蝴蝶泉等，每一个地方都散发着独特的魅力。
大结局：
