1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方文化哲学史可以追溯到古希腊时期的哲学家们。他们试图通过思考、推理和观察来解释人类存在和世界的本质。这一传统在历史上扮演了重要角色，并对人类思维、道德和价值体系产生了深远影响。
古希腊哲学：理性探索的开始
古希腊哲学是西方哲学的开端。在这个时期，哲学家们开始用理性来思考世界的本质。柏拉图和亚里士多德是这一时期最著名的哲学家，他们的思想对后来的西方哲学产生了巨大的影响。
中世纪哲学：信仰与理性的合一
中世纪哲学在基督教的背景下产生。神秘主义哲学家奥古斯丁强调信仰与理性的合一，认为上帝是真理的源泉。而托马斯·阿奎那则试图将亚里士多德的理性主义与基督教教义结合起来。
文艺复兴哲学：人类中心主义的兴起
文艺复兴时期，人们开始重新关注人类的中心地位。伽利略和哥白尼的科学观点突破了传统的天文学观念，这对中世纪的世界观产生了重大冲击。这一时期的哲学家们强调人的理性与自由意志，如培根和笛卡尔。
启蒙哲学：理性主义与经验主义的较量
启蒙运动是18世纪的欧洲思想运动，重视推理、自由和人权。休谟和康德是这一时期最重要的哲学家，他们辩论了理性主义和经验主义之间的争论，开辟了现代哲学的新篇章。
现代哲学：个人主义和存在主义的探索
20世纪的哲学探索了个人主义和存在主义的概念。尼采强调个人超越传统道德，追求自我的价值。萨特则主张人类在不存在的世界中自由选择自己的生活方式。这些思想挑战了传统的道德和伦理观念。
当代哲学：多元文化视角与后现代主义
随着文化交流的加强，当代哲学开始关注不同文化间的对话与思考。相对论、后现代主义和女性主义哲学都提出了对权威主义的挑战，并试图解决社会和政治问题。
西方文化哲学史是一个连贯而且多样化的学科。从古希腊哲学到当代哲学，不同的思想家们为我们提供了对世界的不同解读。他们的思想与观点通过文字和讨论被传承下来，不断影响着我们对世界的理解。西方文化哲学史的学习不仅有助于我们理解历史和文化，更重要的是提供了思考人类存在和价值的工具。
