1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾经说过：“青青子衿，悠悠我心。”这句话意味着无论走到哪里，无论经历何种磨难，心中的初衷与热情始终不变。人生中常常会遇到各种挫折与困难，但只有坚守初心，才能勇往直前。正如李白所言，我们要像青衿般坚定地追随自己的内心声音，保持对生活的热爱与激情。
“采菊东篱下，悠然见南山。”这是李白的另一句名言，表达了对自然的热爱以及追求心灵自由的渴望。在都市快节奏的生活中，人们往往迷失了自我，远离了大自然的怀抱。而李白告诉我们，只有回归自然，才能找回内心的平静与宁静。无论是在东篱下采菊还是在南山间游走，我们都应该用心感受大自然的美好，重新与大自然产生连接，找回内心的宁静。
李白提到了“登高壮观天地间，大江茫茫去无边。”这句话表达了对壮丽景色的向往，也展现了对未知世界的探索欲望。生活中，我们常常被琐事纠缠，很难从中解脱出来。而登高远望，可以让我们眺望远方，抛开烦恼，感受大自然的广阔与辽远。同时，也启示我们要敢于冒险，去开拓未知的领域，只有勇于探索，才能找到更广阔的人生舞台。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这句诗描绘了一个人追寻梦想的旅途。人生中的道路并不平坦，常常会遇到种种阻碍与挑战。但只要坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的理想。正如李白船渡万重山，只要勇于追求梦想，就能够超越困难，驶向成功的彼岸。
最后，李白的名言名句中有一句是我们都熟知的：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这句诗表达了对逆境和失败的坦然态度。人生中难免会遇到种种不如意，但我们不能因此而气馁，而是要勇敢面对，积极应对。船扁而不翻，人生也如是，只要我们坚守信念，艰难的时刻也会过去，最终迎来美好的明天。
李白的名言名句中蕴含着丰富的人生哲理，它们不仅是对美好生活的向往，也是对人生坎坷与困难的不屈精神。我们可以从中汲取力量，勇敢前行。无论是追随内心的声音，回归自然的怀抱，还是远望未知的世界，我们都应该用心体会，将李白的智慧融入自己的生活中。相信只要我们始终坚持，相信自己，就能够走出困境，迎接光明的未来。
