1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩信曾经说过：“人之相知，贵在知其性情。”这句话透露出他对人性的睿智洞察。韩信深知人与人之间的相互了解是建立信任和合作的基础。只有真正了解一个人的性情，才能更好地与其相处，才能在政治和军事上取得更大的成功。这句话也反映了韩信对人际关系的重视，他明白在一个复杂多变的世界中，人际关系的处理至关重要。
同时，韩信还曾说过：“知彼知己，百战不殆。”这句话成为了后世军事家们津津乐道的经典格言。韩信的这句话揭示了战争的本质和胜利的秘诀。只有充分了解自己的实力和对手的情况，才能在战争中保持全面的优势。这句话体现了韩信的军事智慧和策略思维，也给后来的军事家们提供了宝贵的指导。
在权谋的道路上，韩信深谙“虚实之间，祸福之后”这个道理，他说过：“袭人以善志，退人以自信。”这句话既是政治家的智慧，也是韩信从容不迫的心理素质的体现。韩信知道，只有用善意和诚信去对待人，才能赢得别人的尊重和支持；只有内心深处有自信，才能在逆境中保持镇定和自强不息的勇气。
韩信的智慧和机智在他的谋略中得到了充分的体现。他曾经说过：“忍辱负重，可立事功。”这句话展示了韩信的忍辱负重和坚持奋斗的精神。在政治斗争和军事行动中，韩信不畏艰险和困苦，甘愿忍受屈辱，在最困难的时刻保持清醒和冷静。正因为如此，韩信得以在逆境中寻找到机会，最终获得成功。
韩信还有一句名言：“智者不劳而食。”这是他对于政治斗争中的聪明策略提出的独特理念。对于韩信来说，智者不是通过劳力，而是通过智慧和机智来实现目标。在多元化的政治格局中，韩信以其聪明才智和独到的战略思维，成为当时政治舞台上的一匹黑马，最终在乱世中立下赫赫战功，被世人称为“韩王”。
韩信曾经说过：“青云之志，勤苦之事。”这是他对自身奋斗和追求的总结。韩信深知仕途的艰辛和坎坷，他明白只有通过勤奋的努力和不断地苦力，才能实现自己的政治抱负。这句话表达了韩信对成功的坚定信念和不懈努力的决心，同样也是他一生奋斗的写照。
韩信的这些经典名言名句，都是根植于他的聪明智慧和非凡智慧的成果。他在政治和军事上的杰出成就，成为了后世的楷模和激励。通过他的智慧和勇气，韩信让我们看到了在逆境中奋发向前的力量，给了我们启迪和信心。他的故事和名言名句，将永远地在历史长河中闪耀着光芒。
