1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，贫富差距是一个常被关注和讨论的指标。资本主义社会中，富人和穷人之间的收入和财富差距通常较为明显。贫富差距越大，剥削程度也就越深。这种差距往往导致社会的不平等，给被剥削的人们带来痛苦和困难。
其次，劳动条件和待遇也是反映资本主义剥削的重要指标之一。在资本主义经济体系中，雇主通常享有更多的权力，而劳动者则处于较为弱势的地位。低工资、长工时、缺乏福利和保障等现象，都是劳动者被剥削的表现。劣质的工作环境和不公平的劳动条件都加剧了人们的疲惫和挫败感。
第三，资本主义经济体系中的市场竞争也对剥削程度产生着影响。一些企业通过扭曲市场规则和操纵资源分配，达到以低廉成本获取更多利润的目的。这样的行为，实际上是一种对其他竞争者和供应链上其他参与者的剥削，严重扰乱了市场的公平性。
此外，环境破坏也是反映剥削程度的重要指标。为了追求更大的利润，一些企业采取了忽视环境保护的做法，导致了大规模的自然资源消耗和环境污染。这种剥削方式对自然生态系统的破坏程度，也可以从一定程度上体现出资本主义经济体系中剥削的严重程度。
最后，社会公平和机会均等也是评估资本主义剥削程度的重要指标之一。资本主义经济体系中，人们的发展机会往往受限于社会地位、财富和权力等因素。当一部分人的特权地位越来越稳固，而其他人的机会被剥夺或受到不公平对待时，剥削程度就愈发显著。
资本主义的剥削程度可以从多个角度进行反映。贫富差距、劳动条件和待遇、市场竞争、环境破坏以及社会公平与机会均等，都是我们用来评估资本主义剥削程度的重要指标。通过对这些指标的细致观察和分析，我们能够更好地理解这个复杂而多变的问题，并且为构建一个更加公正和平等的社会经济体系提出有益的思考和建议。
