1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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彻底的怀疑主义揭示了人类认知的局限性。我们所了解的世界只是一部分真相的映射，而彻底的怀疑主义正是通过怀疑所有已有的观念，提醒我们要谦逊地面对我们的认知。它告诉我们，人的认知能力有限，当我们自以为是地接受某种信仰或观点时，我们可能忽略了更多广阔的可能性。彻底的怀疑主义试图唤醒我们，在思考问题时保持开放的态度，继续追求真理。
彻底的怀疑主义对于个体的成长与自由意义重大。怀疑能够帮助我们解放思想、独立思考。当我们怀疑传统的信仰、权威的观点和规范的准则时，我们获得了更多选择的权利。我们开始适应性地拓展自己的观点，不再被身边的思想框架所局限。彻底的怀疑主义赋予了我们对事物持自主性的态度，提醒我们要以独立的思考方式去面对问题，而不是盲从他人的观点。
彻底的怀疑主义也对社会的发展和进步起到推动作用。正因为人们对事物的怀疑以及对多元意见的尊重，社会才不断进步。世界上许多伟大的科学发现和创新的突破往往来自那些敢于怀疑常规观念的人们。彻底的怀疑主义使得人们更加开放和包容，积极面对不同观点，从而推动了科学研究的广度和深度，促进了人类文明的进步和发展。
彻底的怀疑主义也使人们更加积极地面对人生中的困境和挑战。当我们置疑自己的能力、面对自身的不足时，我们更容易接受失败，更能够积极地面对无法解决的问题。彻底的怀疑主义鼓励我们面对挫折时坚持积极的态度，努力寻求解决问题的方法。在这个怀疑的过程中，我们不断学习和成长，逐渐发展出更坚韧、更自信的心态。
然而，彻底的怀疑主义也需要我们在批判思考的过程中保持平衡。过度的怀疑可能导致我们对所有事物都持怀疑态度，甚至丧失对真理和美的追求。在怀疑的过程中，我们需要保持对知识的尊重，对真理的向往，同时也要学会在怀疑和批判中保留热爱和理解。怀疑不是目的，而是达到一种更深刻的认识的手段。
彻底的怀疑主义是一种追求智慧和真理的哲学态度。它挑战了我们现有的认知框架，激发了思维的活力。在彻底的怀疑主义的引导下，我们开始注意观察并质疑我们的周围世界，拓展了自己的思维边界，尊重不同观点，追求更广阔的智慧和更深层次的真理。彻底的怀疑主义使我们成为更自由、更有思想深度的个体，也推动了社会和人类文明的进步。
