1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柴，代表着生活的基本需求——温饱。每一个家庭，都需要有稳定的来源，不管是经营一家企业，还是为他人工作，柴米都是我们维持家庭稳定的一把火。它是我们努力工作的动力，它是我们忍受辛苦的底气。因为有了柴，我们才能追求更好的明天。
米，代表着粮食的滋养。饥饿是人类最原始的需求之一，而米饭则是满足这个需求的最基本食物。无论是一碗简单的白米饭，还是一桌美味的菜肴，都需要米的基础。米，使我们的身体得到了滋养，使我们的思维清晰，使我们继续追求梦想的动力源泉。
油，代表着生活的情趣。在琐碎的生活中，我们需要一些调剂，需要一些让生活变得有趣的事物。家庭的温暖煎饼果子，父母的淡淡的煮面香味，兄弟的街边烧烤……它们都是生活的调味料，给予我们的生活更多的味道和情趣。
盐，代表着生活的平衡。没有盐，菜肴就会显得淡而无味；没有盐，生活就缺乏了平衡。在家庭中，每个人都有自己的角色和责任，正是这些不同的角色和责任，形成了家庭的平衡和谐。爸爸在外工作赚钱，妈妈在家照顾孩子，孩子们则在学校努力学习，在家完成家务。每个人都有自己的份量，才能保持家庭运转的平稳。
人生，是由无数个柴米油盐组成的。每天对着这些琐事，我们也许会感到疲倦和无聊。然而，当我们用心去感悟它们背后的意义时，或许会发现，它们不仅仅是我们应对生活的工具，更是我们能够体会到生活的真谛和美好的来源。
在追求柴米油盐的同时，我们需要试着放下功利心，去体味生活的细节，去品味生活的滋味。比如，挑一朵盛开的花，仔细欣赏它的细腻和美丽；比如，在家里做一道简单的菜肴，体验食物的烹饪和品尝的乐趣；比如，给一位朋友打个电话，聊聊彼此的近况。这些看似微小的行动，却能让我们感受到生活中的满足和快乐。
柴米油盐，是生活的细微之处，也是构成我们的人生乐章的音符。它们教会了我们如何面对生活的起伏，如何去平衡生活中的各个方面，如何感悟生活的美好。无论我们处于人生的哪个阶段，都应该记住，人生不仅仅是为了追求物质的满足，更要在追求中体验到生活的意义。让我们怀着感激和满足的心情，与柴米油盐相伴，共同演奏出一曲美丽而动人的人生乐章。
