1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义基本原理提出了历史唯物主义的观点，这是一种对人类社会发展做出的重要解释。人类社会从原始社会到奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，不断发展变革的根本驱动力即是生产力。在这个历史的阶梯上，每个时代的人们都以不同的方式塑造着社会形态。历史唯物主义的观点让我们明白，只有全面地认识社会的发展规律，才能更好地制定未来的规划，并且重新审视自身的角色。
其次，围绕马克思主义基本原理，我们可以对个体的意义进行深入的思考。在资本主义社会，个体常常被物质利益驱使，为了追逐所谓的成功而苦苦奋斗。然而，当我们用马克思主义的眼光审视个体时，会发现个体的意义绝不仅仅是功利的。在人类社会的发展中，个体的成长是对整个社会进步的推动力，每一个个体都有着独一无二的价值。围绕马克思主义基本原理的讨论，能让我们更加深刻地认识到每个人都应该成为自己的主人，塑造自己的人生。
最后，马克思主义基本原理给予了我们追求真理的道路。马克思主义的根本精神即是实事求是，要求我们从实践中总结经验、把握规律。这使得马克思主义成为了一种科学的理论体系，为我们提供了认识世界的有效工具。通过对社会现象的分析研究，我们可以更好地了解社会现象背后的本质，从而找到社会问题的根源以及解决的方向。围绕马克思主义基本原理的思辨让我们明白，真理是需要通过实践去检验的，只有不断探索、不断实践，我们才能够接近真理的殿堂。
围绕马克思主义基本原理展开思考具有重要意义。通过马克思主义，我们可以更好地认识人类社会的演进，重新审视个体的意义，同时也为我们追求真理提供了一条有效的路径。
