1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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布鲁纳建构主义的核心理念是“建构”。它认为学习者在与环境进行互动的过程中，主动地将新的信息和已有的知识结构进行整合和重建，以形成新的意义和理解。这种学习方式强调个体的主动性与合作性，通过与他人的交流和合作，学习者可以更好地构建知识。
与传统的教学方法相比，布鲁纳建构主义更注重学习者在学习过程中的主动参与。传统的教学往往是教师主导的，学习者被动地接受和消化知识。而布鲁纳建构主义强调学习者的主体地位，认为学习是一个主观活动，学习者应该主动地构建自己的知识和理解，在教师的引导下发掘和探索。
布鲁纳建构主义的理论框架不仅适用于教育领域，也可以应用于其他领域。在艺术创作中，艺术家通过与作品材料的互动来创造新的艺术作品；在科学研究中，科学家通过实验证据的积累和假设的修正来构建新的科学理论。布鲁纳建构主义提供了一种理解人类认知和学习的新的途径。
在布鲁纳建构主义的理论框架下，教育的目标也发生了变化。传统的教育往往关注学习者对知识的掌握程度，而忽视了对学习者思维方式和学习能力的培养。而布鲁纳建构主义强调学习者的思维发展和学习能力的提升，使学习者能够更好地理解和应用知识，并具备持续学习的能力。
布鲁纳建构主义对教育实践也提出了新的要求。教师在教学中应该扮演引导者和促进者的角色，通过提供丰富的学习资源和情境，帮助学习者与环境进行互动，并引导他们对知识和理解的建构。同时，教师也需要充分关注学习者的个体差异，根据学习者的兴趣和需求进行个性化的教学。
布鲁纳建构主义的出现为教育学带来了新的思考。它提供了一种新的教育理论框架，通过强调学习者的主动性和合作性，促进学习者的思维发展和学习能力的提升。布鲁纳建构主义的理念也可以应用到其他领域，为人们带来新的认知和理解。
布鲁纳建构主义以其独特的理念和方法在教育领域大放异彩，并渐渐扩展到其他领域。它强调学习者在与环境的互动中主动地建构知识和理解，提供了一种全新的理解人类认知和学习的途径。通过布鲁纳建构主义的引领，教育者和学习者可以更好地实现知识的建构和个体发展。
