1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，建构主义强调学生的参与性和主动性。传统的教学模式往往是教师中心的，教师扮演着知识的传授者和决策者的角色，而学生则处于被动接受的状态。而建构主义则提倡学生积极参与学习过程，以探究和解决问题为核心。学生既是学习活动的主体，也是知识的创造者。这种参与性和主动性激励了学生的学习兴趣和动力，使他们更加投入学习，产生更深刻的记忆和理解。同时，学生通过与他人的交流和合作，也能够培养良好的协作能力和社交技巧。
其次，建构主义注重学习过程中的意义构建。传统的教学往往以教科书和知识点为中心，强调知识的简单接收和记忆，而忽视了知识与学生的个人经验和背景的联系。而建构主义则认为学习应该建立在学生既有的知识和经验基础上，通过主动探究和对话，将新的知识和经验融合进已有的认知结构中，从而形成更加深入和有意义的理解和应用。学生通过建构和重建知识，能够更加全面地理解和掌握知识，也能够将知识应用于实际问题的解决中。
第三，建构主义强调学习的多样化和个性化。每个学生的学习风格、兴趣和能力都是不同的，而传统的教学模式往往无法满足所有学生的需求。而建构主义则强调个体的差异性和多样性，提倡因材施教和个性化教育。教师根据学生的兴趣、能力和学习风格，设计不同的学习任务和环境，使每个学生都能够找到适合自己的学习路径和方式。这种个性化的教学方式能够更好地激发学生的学习兴趣和能动性，也能够更好地满足学生的学习需求和发展。
最后，建构主义培养学生的批判思维和创造力。在建构主义的教学环境中，学生需要不断地提出问题、质疑和思考，通过自主探索和合作对话，寻找解决问题的办法。这种学习方式不仅培养了学生的批判思维和分析能力，也培养了他们的创造力和创新能力。学生通过自主建构和创造，不仅能够熟练地运用已有的知识和技能，也能够独立思考和解决新问题，培养了他们在不断变化的社会中适应和创新的能力。
建构主义是一种教育学理论，其注重学生的参与性、主动性和合作性，通过学生与环境的互动，建构自己的知识和意义。建构主义的优点主要体现在学生的参与性、意义构建、个性化和创造力的培养上。它不仅能够提高学生的学习效果和能力，也能够促进学生的个性发展和全面成长。
