1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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封闭主义，从某种程度上说，是一种自我保护的机制。当我们沉浸在一个快速变化、不断竞争的社会中时，封闭主义提供了一种舒适的避风港。它充满了纯粹和自足的美感，让人们免受外界的困扰。封闭主义也为个体提供了独立思考和发展的空间，让人们逃离了恶性竞争和功利主义的压力。
然而，封闭主义也意味着一种与世隔绝的状态。它割断了人与人之间的联系，减少了人际交往的机会，导致了情感的枯竭。正如花朵需要阳光和雨露滋养一样，人也需要交流和互动来培养自己的情感和智慧。封闭主义使得人们逐渐消失在自身的孤立中，无法真正感受到他人的关爱和温暖。
同时，封闭主义也会导致知识的匮乏。当我们只关注自己的世界，不愿意接触新的事物和思想时，我们的思维将变得狭隘而贫乏。知识的广度和深度决定了一个人的眼界和拓展的能力。只有通过接触不同文化、不同观点的人，我们才能真正拓展自己的思维和视野。封闭主义阻碍了我们与世界的连接，使我们无法从他人的智慧中受益。
然而，每个人都有封闭的一面，因为人的内心需要隐私和个人空间。封闭主义其实是一种合理的反应，是对自己个体特性的保护和尊重。封闭主义能够给我们提供一个逃离喧嚣和压力的音乐盒，在其中我们可以安静地沉思和反思，寻找内心的答案。封闭主义给予了人更多的自由和个性化的表达方式。
然而，封闭主义通过封锁外界的声音和信息，也削弱了我们的适应能力和创造力。只有面对挑战和不同的意见，我们才能够真正成长和进步。封闭主义将我们凌驾于固定的思维模式之上，使我们无法超越自己的局限，从而限缩了我们个人的发展空间。
封闭主义是一个复杂而多面的概念，它既有积极的一面，也有消极的一面。封闭主义可以给我们带来安逸和独立，但同时也削弱了我们的情感和智慧。作为一个相互联系的社会，我们需要理性地对待封闭主义，并找到封闭与开放之间的平衡点。只有充分利用封闭主义的优点和开放主义的力量，我们才能够真正实现个体和社会的全面发展。
