1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子善于运用寓言、比喻和幽默的语言，使其哲学思想深入人心。他讲过一个关于蝴蝶与梦的故事，他说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。”这是一个揭示人类认知与现实之间关系的短小故事，也体现了庄子对生命和人性的理解。
庄子不拘泥于常人的视角，他勇于跳脱出世俗的桎梏，追求人的真正自由。他在《庄子·逍遥游》中写道：“世俗之见莫若负优。”他认为传统观念和社会期待限制了人的自由和真实性，人应当解脱束缚，追求真正的自己。
庄子对人性和宇宙的思考，使他摒弃了功利主义的观点，提倡追寻内心的真实快乐。他写道：“道胜于德胜，德胜于能胜。”他认为超越功利和利益追求的道德品质才是真正的胜利。
庄子的文学功底非常深厚，他运用夸张和夸大的手法，形成了独特的畅快风格。他经常使用对比手法，如“庄周与蝴蝶”的故事，引发人们对生命真实与虚幻的思考。他在《庄子·外篇·天地》中写到：“天地之不仁，以万物为刍狗。”这种夸张的表达方式，使他的文章生动有趣，引发读者深思。
庄子的思想和智慧透过他的文字，影响了后世的无数文人墨客。他的作品不仅具有深刻的思想内涵，还富有文学性和艺术性。他的思想精深而知性，他的笔下的篇章仿佛将人带入了一个思辨和追求真理的境界。
庄子的思想至今仍然具有启迪和指导作用。他对于人生和自然的洞察，让我们深刻思考我们所处的世界和我们自己。他的文字和思想，如同一轮明月，在岁月的洗礼下，熠熠生辉。
在这个喧嚣的世界里，我们或许需要停下来，读一读庄子的文字，感受他的思想的慰藉和启示。他的思想不仅让我们认识到人类的渺小，更让我们看到了自己的可能性和力量。尽管他已经逝去了千年，但他的灵魂和智慧永远留在了我们心中。
庄子，他的文字如诗，如画，如音乐，如山水，如鸟鸣，如春风。让我们为他的智慧鼓掌，并将他的声音传承下去。
