1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨，当那第一缕阳光洒在程庄子的大地上，整个村庄都仿佛被一层金色的光晕笼罩。一朵朵盛开的花朵透露出淡淡的芬芳，映衬着绿意盎然的田野，美得令人心醉神迷。我喜欢早晨起床后，漫步在村庄的小道上，感受大自然的魅力。阳光洒在脸上，微风拂过耳畔，仿佛世界只属于我一个人。
踏上一条小溪边，溪水清澈见底，鱼儿在水中嬉戏。我坐在溪边，看着水中倒影的自己，心中涌起一股莫名的宁静。这里的溪水，叮咚作响，时而缓慢，时而奔腾，仿佛在诉说着生命的喜怒哀乐。在这里，我仿佛找到了失落已久的心灵栖息地，每次来到这里，都会让心情得到极好的舒缓。
程庄子的夜晚，是那样的宁静而美好。当夜幕降临，星星们一个个出来了，宛如璀璨的钻石挂在天幕上。站在田地里，仰望星空，我仿佛可以触摸到那遥远的宇宙。星空的宁静，温暖了我的内心。我想，也许宇宙中的每一颗星都像一个灵魂，每一颗星都是一个美好的存在。
程庄子还有一片美丽的桃花林。每年春天，当桃树开满鲜艳的花朵时，村庄的空气仿佛都弥漫着浓浓的花香。桃花林里，鸟儿欢快地歌唱着，蝴蝶们舞动着五彩斑斓的翅膀。在桃花林里漫步，仿佛走进了一个童话世界，唤醒了我内心沉睡已久的童心。我徜徉在花海里，心情愉悦无比。
文化是沧县程庄子的一张名片。村庄里有一座古老的庙宇，供奉着历史上著名的文化名人。每逢重要的节日，人们会聚集在这里，共同祈求神明的保佑，同庆佳节。村里的孩子们，也会在这里举行各种文化活动，展示自己的才艺，传承乡土文化。这里的文化底蕴丰厚，让人感受到历史的厚重和文化的底蕴。
程庄子，是我心中永远的故乡。这里的山山水水魅力无穷，每一处都散发着浓郁的诗意和美感。每次离开这里，我总带走一颗悦动的心，期待着再次回到这片美丽的土地。程庄子，就像一颗明珠，散发着耀眼的光芒，照亮了我人生的旅途。
