1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 掌握时机，方可致胜
司马懿深知时机的重要性，他说过：“百里之堤溃于蚁穴”，这句话意味着在任何事情上都要重视小问题，及时解决，避免小问题扩大成大问题。同时，他还说：“闻机立断，区区一言也。”这句话告诉我们，要善于把握时机，及时做出决策，只有这样才能在激烈的竞争中脱颖而出。
2. 知己知彼，百战不殆
司马懿主张充分了解敌人的思维和战略，他说：“百战不殆者，贵知。贵知敌之所能，益知我之所不能。”这句话教导我们，在面对竞争时，要深入了解对手的优势和弱点，巧妙地运用自己的优势，才能在竞争中取得胜利。
3. 守正出奇，胜者为王
司马懿认为，守正是成功的关键，他说：“守正出奇，胜者为王。”意味着只有在坚守自己的原则和信念的基础上，才能勇于创新和变革，才能获得胜利。这句话告诉我们，不能迷失自我，要坚持自己的价值观，并不断超越自己。
4. 谨言慎行，始终如一
司马懿十分注重言行的慎重，他说过：“谨言慎行，当以始终为贵。”这句话体现了他对个人品质的高度要求，他认为言行应该始终如一，不变的是一个人的本质和原则。这句话教导我们，要做一个言行一致、守信用的人，只有这样才能赢得他人的尊重和信任。
5. 虚心学习，精益求精
司马懿非常注重学习和成长，他说过：“造反者，必自取灭亡。学霸者，必自求成。”这句话告诉我们，在任何领域都要保持虚心学习的态度，不断提升自己的能力和素质。只有保持精益求精的态度，才能不断取得进步。
司马懿的人生格言给我们提供了许多宝贵的智慧和人生指导。面对竞争和挑战，我们可以学习司马懿的思考方式和行为准则，善于抓住机会，充分了解对手，保持始终如一的信念，不断学习和进步。通过汲取司马懿的智慧，我们可以在人生的道路上取得更大的成就。
