1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他提出了丰富而独特的社会理想。他的理想社会是一个充满人道主义、尊重和谐的社会，下面我们来探讨孟子的社会理想。
仁爱教育
孟子认为，教育的目标不仅仅是传授知识，更要培养人的品德和素养。他主张实施仁爱教育，通过教育来培养人们的仁爱之心。他说：“仁者爱人，仁者人也。”孟子的教育理念强调培养人的善良、仁爱和同情心，以实现社会的和谐与平衡。
人性本善
孟子提出了“人性本善”的观点，他认为每个人的内心都有良善之性。然而，这种良善之性需要通过适当的教育和环境来发展和实现。他坚信，只要给予每个人良好的教育和培养，人们就能够充分发挥出自己的善良本性，实现自身的价值。
仁治国家
孟子认为，理想的社会是由仁者来治理的国家。他提出了“仁治国家”的理念，即一个国家的领导者应该具备仁爱之心，关心民生，以促进社会的和谐与发展。他强调，领导者应该以身作则，将仁爱之心融入到治理中，实现民主、公平和正义。
和谐社会
孟子倡导建立一个和谐的社会，他认为社会的和谐取决于人与人之间的互动关系。他主张人们应该互帮互助，相互关心，共同推动社会的进步与发展。他说：“道不行，乘桴浮于海。”意思是如果社会中的人们不能和睦相处，社会就会陷入混乱和动荡。
修身齐家治国平天下
孟子提出了“修身齐家治国平天下”的个人修养理念。他认为，一个人首先要修身养性，使自己具备高尚的品德和道德修养。然后，才能够齐家治国，使个人的美德扩展到家庭和社会。最终，实现天下的和平与稳定。
观念转变
孟子的社会理想需要人们的观念转变和行动，他倡导人们摒弃自私自利的观念，转变为关心他人、关心社会的观念。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”强调民众的利益至上，领导者要以民众的利益为重。这种观念的转变将推动社会向着孟子理想社会的方向发展。
孟子的社会理想是一个充满人道主义、尊重和谐的社会。他强调培养人的仁爱之心，相信人性本善，并主张以仁治国，建立和谐的社会。他的理念鼓舞人们追求美好社会，呼吁人们改变观念、转变行动以实现社会的和谐与发展。
