1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国自古就是一个重视哲学思想和文化传承的国度，古诗更是哲理智慧的结晶。古人们用简短而深刻的语句，表达了对人生、自然、爱情等各个方面的理解和思考。其中的哲理，令人不禁陶醉其中。
古人智慧闪耀：万法归宗山
在古诗中，我们经常会看到与山有关的句子，这是因为古人对山的崇拜和对自然的敬畏感。古人认为山象征着壮丽、高耸、永恒和无穷力量。诗人白居易曾写道：“白发三千丈，缘愁似个长。”这句诗中白发和愁均与山进行了类比，表达了人生中的困苦和不堪。山岳之高、之厚实、之伟大，让人心旷神怡，成为人们心灵的寄托。
对于古人来说，山不仅仅是自然景观，更是哲理和智慧的象征。在《劝学》中，白居易写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”通过直接或比喻的方法，他告诫每个人要修炼自己，并要有毅力、勇气，才能获得深刻的智慧。
古诗流淌的智慧泉水：自有高人立异处
古代中国的诗词中渗透着深厚的哲理思想，其中蕴含着对人生、情感、自然等诸多领域的独到见解。唐代诗人白居易曾经写过：“千古人间事，自有高人知。”这句古诗表达了一个理念，即古人对真理和智慧的崇拜。人们往往对爱情、人生、思考等问题感到迷茫，而古人则借助这些诗句来表达出自己的独到见解，给人们以启迪和指导。
这种智慧来自于古人对自然的观察和思考，对人类普适问题的思考和咀嚼。如杜甫的《登高》中有这样的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他以登高为象征，表达了人生的成功必须经历风雨的磨砺，才能成就辉煌。这种智慧触动了无数人的心弦，让人们从中领悟到自己生活的真谛和方向。
古诗的人生智慧：四季轮回，人生无常
古人通过描绘四季的变化来表达对人生无常的思考和感慨。李白的《静夜思》中有这样的诗句：“床前明月光，疑是地上霜。”他以明月为象征，把人类的生命比作短暂的一夜，进而感慨人生无常，时间匆匆。
古人们用这些简洁而有力的语句，表达了对人生、情感、自然等诸多方面的思考和理解。他们对于自然的敬畏，对人生的思量，给了后人无尽的启示和思考。这些古诗哲理时至今日仍然闪耀，启迪着人们真实思考和追求真理。
古诗哲理如同宝藏，不仅让我们感受到古人的智慧，更激发了我们对生活的热爱和对未来的期望。通过欣赏和研究古诗，我们能够更好地理解自己，认识世界。正如孟子所说：“知者乐水，仁者乐山”。唯有通过汲取古人的智慧，虚心思考和学习，才能够在现实生活中发现更多的乐趣与智慧。
