1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：那些真切的情感
众所周知，催款一直以来都是一项相对尴尬的工作。许多人都试图逃避它，毕竟，谁愿意去追债或去催要欠款呢？然而，在这一过程中，难免会出现一些既励志又感人的经典句子，这些句子蕴含着对债权人的期待，对情感的渴望。比如，《愿人长久》中的那句“愿天荒地老，依然只有你”的同样可以应用在催款的过程中。这句话表达了债权人对欠款人的期待，希望他们能够按照约定的时间和方式归还欠款，保持长久的友好关系。
第二段：以图解情
除了经典句子外，催款的过程中，附带的图片也能够传达出很多深层次的情感。尤其是一些插画或摄影作品，通过形象地表现出欠债人和债权人之间的关系，打动人心。例如，一张黑白照片中，一个年迈的债权人静静地坐在一把写字台前，他的双手交叉于胸前，微微低垂的头显露出思索的神情。这样的图片让人联想到他为了追债十几年如一日坚守的决心和奉献精神，令人动容。
第三段：勇气与坚持
催款虽然艰辛，但其中蕴含的勇气和坚持值得我们深思。正如李宗盛所唱：“我们何苦要计较太早或太晚，只要你从来都是对的。”这句歌词中的“太早或太晚”可以用来形容催款工作中的各种时间和机会，而“对的”则是指通往成功的捷径。意识到时间和机会的重要性，及时地采取催款行动是至关重要的。只有在这个时间点上，债权人才能通过坚持和勇气推动事情的发展。
第四段：情感的交汇
不可否认，在催款的过程中，债权人和欠款人之间往往缺乏了解和了解的能力。这也让催款变得更加棘手和尴尬。然而，在这一冰冷的过程中，也不乏一些感人至深的片段。比如，当债权人写下“请回来，我需要你”的时候，他或许没有料到这句话会带给他和欠款人的涟漪。这句简单而真挚的句子打动了欠款人的内心，让他明白了债权人对他的关心和期望，促使他行动起来，意识到自己的债务。
第五段：从催款中发现人性的光辉
催款虽然有时带着利益的冲突，但同样也凸显了人性的美好。正如古人所说：“汝欠于贫穷，汝想那些活在汝欠债名头下之人家吧”。这句话不仅道出了欠款人身处困境时的无助和感受，更向债权人传递了一种思考与关怀的态度。催款之外的第三者，用他们客观的观察和真诚的话语，让债权人和欠款人产生了共鸣和思考，使催款成为一种更深层次的自我提升。
总结
