1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾说：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。”这句诗送给我们一种看淡人生的艺术态度。人生犹如洗砚池头的树，每个花朵都是淡墨痕，我们需要以淡泊的心态去欣赏、品味生活中的点点滴滴。只有看淡了名利与物质的束缚，我们才能拥抱内心的宁静与自由。
“活在当下”是一种看淡人生的重要法则。佛家有云：“过去不可得，未来不可知，现在不可舍”，这句话用简洁的语句表达了一个深刻的道理。过去已成为尘封的记忆，未来尚待去追逐，现在才是我们唯一能够把握的时刻。我们要学会放下过去的痛苦和遗憾，不要过于焦虑未来的不确定，专注当下所拥有的一切，享受此刻的美好与宁静。
“人生若只如初见。”这是一句十分有名的诗句，它教会了我们看淡人生中的得与失。生活中，我们经历了太多的得与失，我们会为一些得到而高兴，为一些失去而沮丧。但若能像初次见到一样，不论得与失，都以淡定的心态面对，那么我们将拥有更加平和的人生。爱情、事业、友谊，它们都会有起伏，我们应该看淡它们的波澜，用平和的心态去面对。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”曾国藩的这句话告诉我们看淡人生需要付诸实践。看似简单的道理，却很难真正做到。我们每个人都有着自己的执念和固执，想要完全看淡人生是一件困难的事情。但唯有通过身体力行，去体验生活中的得与失，我们才能真正理解看淡人生的含义，才能找到内心的平衡与宁静。
“一花一世界，一叶一菩提。”这是一句佛教的箴言，它告诉我们看淡人生需要有一种宏观的视野和豁达的智慧。人生如同宇宙，每一个细微的存在都有其独特的意义和价值，我们不能因为追求一些渺小的东西而忽略了更大的世界。我们要用心感受一朵花的美丽，用心聆听一片叶的哲理，这样才能真正看透人生，活出自己的精彩。
看淡人生并不是消极与冷漠，而是一种积极和知足的心态。我们要学会从容面对生活中的种种困境和挑战，也要珍惜现在所拥有的一切。看淡人生是一种修行，需要我们在纷扰的尘世中保持内心的宁静与淡定，用一种超然的姿态去面对人生的变幻。
