1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：深情的告别
每当思念亲人时，内心总是揪心痛苦。那些温暖而真挚的记忆，如同梦中泪花，犹在心头。他们曾经是我们生命中最为亲近的人，陪伴着我们走过成长的每一个重要时刻。然而，当他们离开的那一刻，我们的心灵如同被划开的伤口，血淋淋的疼痛令人无法释怀。在这个无尽的黑暗中，我们需要用抒发情感的语言，向逝去的亲人告别。
第二段：思念的痛苦
悼念亲人如同在浩渺的海洋里寻找遥远的彼岸，思念的痛苦如同悬在心头的一把刀。每一个温馨的回忆都会勾起我们心底最柔软的那一角，让我们陷入无尽的悲伤之中。亲人的离去如同夜空中的一颗明星，虽远离人世，却永远闪烁在我们心中。每当我们看到熟悉的家书、照片、甚至是一杯热茶，那种记忆的苦涩感便如潮水般涌上心头，令人无法抑制的伤感之情萦绕不去。
第三段：深深的思念
那些含泪的默契，那些无声的守望，构成了对亲人深深思念的记忆。我们常常陷入对亲人的怀念之中，那是一种既美好又痛苦的情感。思念是一种柔软而坚定的力量，她悄然既无声地陪伴在我们的身旁，每一次的思念都是心灵深处的一声呼唤。在这深情的时刻，抒发对亲人的思念，是我们最真挚的表达，也是对亲人最深刻的怀念。
第四段：亲人永远在心中
虽然亲人已经离世，然而他们与我们的联系却不会因此而断裂。亲人留给我们的那一份爱、关怀和教导，会永远存在于我们的生命中。他们的精神会在我们的人生中闪烁，指引我们勇敢前行。无论我们面对怎样的困难和苦难，亲人永远都会在我们的心中，用他们的爱和温暖鼓励着我们。亲人的离去不是终点，而是新的起点，我们要好好珍惜每一份爱，每一份回忆，永远怀念亲人，将他们留在内心的某个角落。
第五段：希望与未来
在悼念亲人的过程中，我们也有必要让心灵放松，给予自己和亲人一个对未来的期许。亲人的去世是人生的一种转折，然而，我们绝不能因此而放弃希望和未来。我们应当以亲人留给我们的爱为动力，继续前行，在生命的道路上追寻自己的梦想和快乐。无论逝去的亲人身在何处，他们都渴望我们继续前进，过上幸福的生活。在悼念和思念中，我们要学会感恩，用行动证明我们依然在努力着。
总结：
