1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：春竹初醒，迎接春天的到来
春季的清晨，春竹静卧在绿草丛中，它们沐浴在晨曦的柔光之下，散发着淡淡的清香。远远望去，一片片嫩绿的竹叶如同翠绿的扇子，轻轻地摇曳着。春竹初醒，它们似乎在向世人表达自己的喜悦和希望。身临其境，仿佛可以听到微风中竹叶的细语，感受到这份生命的激情。
第二段：春竹的身姿与气韵
春竹的身姿是如此挺拔高昂，整洁而充满韵律。它们仿佛是一支支京剧中的好汉，剑眉入鬓、气贯长虹。顶端的笋芽如同英勇的小将，仿佛要突破土壤，欢迎春天的到来。而长长的竹叶则如同锦绣的风景线，缓缓展开，纤纤玉指轻舞，给人以精致而又自由的感觉。春竹的气韵独特而又卓越，在阳光下，它们如同玉树银条，熠熠生辉。
第三段：春竹诗句中的感悟与情怀
诗人通过诗句，将自己的情感与春竹相融合，用他们的笔触勾勒出春竹的美丽。他们用心灵与春竹对话，引人入胜的意境使读者沉浸其中。\"枝干珍禽似\"，这句诗让我们感受到了春竹如同一只姿态万千的珍禽在展翅翱翔。\"斑竹双凤松窗前，柳眼鹅毛轻拂裙\"，这句诗描绘了春竹在窗前翠绿欲滴，如同一对凤凰展翅欲飞的美丽画面。
第四段：春竹的生命力与生态价值
除了诗意之外，春竹还拥有极高的生命力和生态价值。竹子是一种独特的植物，具有快速生长、抗风抗霜、修复环境等特点。而生长在竹林中的春竹更是具有无穷的生机与活力，它们象征着春天的到来，给大地增添了无限的生机与希望。同时，春竹还能吸收大量二氧化碳，释放出大量的氧气，对改善生态环境有着重要的作用。
第五段：春竹的情感寄托与启示
对于文人墨客而言，春竹是情感的寄托与启示。他们用诗歌表达自己内心的情感，在春竹中寻找到灵感的源泉。春竹的柔美与坚韧，如同人生的坎坷与挣扎，而竹林中无尽的生机与美丽，则是唤醒人们内心的激情与希望。推开生活的窗子，用心感受春竹的美丽，或许能够在琐碎的日常中，找到心灵的净化与满足。
