1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我想引用一个来自莎士比亚的名言：“在这个世界上最珍贵的东西就是彼此的心。”这句话简洁而深刻，它告诉我们，交往的核心是建立起彼此的理解和共鸣。无论是亲情、友情还是爱情，都需要我们用心去体会别人的感受和需求，才能真正沟通和交往。
与此相符的是乔治·埃略特的一句名言：“人们会忘记你说过什么，人们会忘记你做过什么，但人们永远不会忘记你给予他们的感受。”换言之，交往的质量决定于我们对他人的关怀和体贴。只有用心倾听、理解和关心他人，才能与他们建立起真诚而持久的关系。
一个让人深思的名言来自安德烈·纪德：“没有任何一朵莲花，可以自己开遍池塘。”每个人都是社会的一部分，都需要他人的支持和帮助。在交往中，我们不仅要学会给予，也要学会接受他人的关爱。一个人的力量是有限的，而团结协作，才能产生更加强大的力量和成效。
另外，约瑟夫·乔巴斯在他的名言中说到：“不要评价别人，除非你首先走进对方的鞋子。”这句话提醒我们，在交往中，我们应该尽量换位思考，设身处地地理解对方的观点和感受。只有这样，才能避免因为主观臆断而引发的误解和冲突，培养相互尊重和体谅的交往氛围。
芒格的一句名言“用眼看人是受骗的，用心看人是真实的”也给了我们交往的一些启示。交往不能只凭外貌和眼前的表象，而是要通过心灵的共鸣和深度的理解来建立联系。只有通过真实的交流和感知，才能发现每个人独特的内心世界，并与之建立起真挚的情感纽带。
此外，希拉里·克林顿说过：“在冲突中找到共同点，不要因为分歧而放弃交往。”这句话告诉我们，交往中难免会有意见的不合和分歧，但正是这些不同让交往变得有趣和丰富。关键是要善于寻找共同点，以建立和谐的关系，并以对话和妥协的方式解决分歧，共同成长和进步。
我想引用丘吉尔的一句名言：“交往是灵魂的游戏。”这句话道出了交往的本质，它不仅是一种举手投足的表面行为，更是一种心与心的交流和心灵的碰撞。只有用心去交往，用灵魂去感知，我们才能真正体会到交往的美妙和价值。
交往是人生中重要而复杂的一部分，它关系着我们的快乐与悲伤，影响着我们的成长和幸福。名人们的名言揭示了交往的真谛和智慧，它们告诉我们，交往需要用心、信任、理解和关怀。只有在品味交往的乐趣和意义的同时，我们才能与他人真实地连接，在交往中找到属于自己的幸福和归属感。让我们借助名人的智慧，用心去交往，与他人建立起美好而持久的关系。
