1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底是古希腊哲学的奠基人之一，他以其独特的思考方式和智慧而闻名于世。他对于真理的追求和对于无知的承认，成为了哲学探索的起点。苏格拉底的思想影响了后世众多哲学家，包括亚里士多德和柏拉图。
亚里士多德：万物依循的规律
亚里士多德是古希腊哲学史上最重要的思想家之一，他以严谨的逻辑和广博的知识体系而著名。他将哲学分为形而上学、伦理学和逻辑学三大领域，提出了许多关于人类社会、生命和宇宙的深刻见解。亚里士多德的思想对后世哲学产生了深远的影响。
柏拉图：理念的探寻
柏拉图是古希腊哲学家中最富有诗意和想象力的一位，他的思想充满着神秘和哲学性的探究。柏拉图的学说强调灵魂的永恒性和理念的存在，他认为真理不是通过感知和经验获得的，而是通过思维和直觉来把握的。柏拉图的思想被后世称为“柏拉图主义”，对于西方哲学产生了深远的影响。
苏格拉底、亚里士多德和柏拉图的思想在古希腊哲学史上扮演着重要的角色。他们各自独特的思辨方式和对于真理的独到见解，使得他们的思想成为了后世哲学家们的启蒙。在苏格拉底看来，人类的真正智慧在于承认自己的无知，通过质询来达到对真理的认识。他的质问方式，使得人们不再满足于表面的知识，而是要去深入思考和追问。
而亚里士多德则将目光聚焦在认识事物的本质和规律上。他通过逻辑学和形而上学的研究，试图揭示宇宙万物的本质和运行规律。亚里士多德的理论体系涵盖了伦理学和政治学，他的政治哲学中提出的“合理的中庸”概念，为后世政治哲学提供了重要的理论基础。
柏拉图则更加注重理念和超越感官世界的探索。他认为感官世界只是现象层面，真正的世界是理念的世界，只有通过哲学的追寻才能抵达。柏拉图将人类比作被困在洞穴中的俘虏，只有逃离洞穴，才能获得理念的知识和智慧。他的哲学观点强调了思维的力量和灵魂的不朽性，对于西方哲学产生了深远的影响。
虽然苏格拉底、亚里士多德和柏拉图在思想上有所分歧，但他们的思想都致力于寻找真理和智慧。他们的思考方式和哲学观点，为后世的思想家们提供了宝贵的启示。苏格拉底的质询、亚里士多德的逻辑分析和柏拉图的理念探索，都是哲学思维中重要的一环。
苏格拉底、亚里士多德和柏拉图不仅在古希腊哲学史上具有重要地位，也为整个人类哲学史作出了杰出的贡献。他们的思想不仅影响了后世的哲学家们，也为人们提供了思辨和探索的方向。他们的智慧和追求真理的精神，将永远激励着人们对于人类存在和宇宙奥秘的思考。
