1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义早在几个世纪前便开始了它的兴起与发展，最早的时候只是一种经济体制，但如今已发展为一种全球化的现象。无论是商品交换、金融投资，还是科技创新、文化传播，都在全球范围内不断发生着变化。有人认为这是资本主义的“胜利”，也有人对此表示担忧，但不可否认的是，全球资本主义化给我们带来了巨大的机遇和挑战。
经济全球化首先提供了更多的市场机会。在一个全球化的世界里，国家和地区之间的贸易壁垒减少，跨国公司可以更加方便地开拓新的市场。这不仅仅推动了商品的流动，还加速了技术的传播和进步。我们常用的手机、电脑，很多都是由世界各地的公司合作生产的，这也意味着我们能够获得更多更好的选择。
其次，经济全球化带来了更多的投资和就业机会。全球化使得资本可以跨越国界流动，寻求更高的回报和发展空间。这不仅增加了各国的投资来源，还刺激了许多新兴产业的发展。与此同时，越来越多的企业选择在全球范围内设立生产基地，为当地创造了更多的就业机会，改善了社会经济发展水平。
然而，全球资本主义化也面临着一些挑战。首先，经济全球化使得不同国家和地区的经济高度依赖于彼此。一方面，这种依赖关系促进了国际合作和交流，加强了国家间的联系；另一方面，一旦出现经济危机，就可能在全球范围内产生连锁反应，给各国的经济带来巨大的风险。
其次，经济全球化也加深了贫富差距。虽然全球化为一些国家提供了巨大的发展机会，但也导致了全球资源的不平等分配。跨国公司通过全球化的经营模式，往往将生产成本最低的地区作为制造基地，从而导致一些贫穷国家的劳动者得到很低的回报。因此，我们需要思考如何在全球化的进程中实现更加公平和可持续的发展。
经济全球化作为全球资本主义化的体现，不仅是一种必然趋势，也为我们带来了广阔的发展空间。我们应该看到经济全球化所带来的机遇，但同时也要应对其中的挑战。通过加强国际合作与经济政策的协调，我们可以更好地应对全球化带来的各种变化，实现经济的持续、健康和平衡发展。
