1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底是古希腊历史上的一位伟大哲学家，他对于人类生活和道德价值的思考影响深远。在他的理论之一中，他提出了僭主（独裁者）的不快乐之说，认为这些统治者在追逐权力和独裁的同时，内心却充满着极度的不快乐。
权力与不快乐
苏格拉底认为，僭主之所以追求权力，往往是因为他们内心的不满和自卑感。他们通过追逐权力和独裁来弥补心灵上的空虚，并试图通过控制他人来获得自身的满足感。
然而，权力的追求并不能带来真正的快乐。很多历史上的僭主最终都陷入了孤独和苦恼之中，因为他们无法真正与他人建立起亲密的关系和真诚的友谊。
孤独的战士
苏格拉底进一步指出，僭主往往与其他人保持着距离或者处于敌对的关系，以维护自己的统治地位。这种孤立造成了他们的孤独感和心理上的压力，因为他们不得不时刻警惕身边的人是否对自己的统治有所威胁。
相比之下，寻求真正友谊和亲密关系的人更能够获得幸福和满足感。友谊给予人们安全感和支持，使人们能够真实地展现自己，并获得他人的理解和认同。而僭主由于必须保持着威严和权威的形象，他们与他人之间的关系则缺乏真实性和亲近感。
缺失的人性
苏格拉底还认为，僭主之所以不快乐，还因为他们在追求权力和独裁的过程中，背离了人性的本质。他们自私、冷酷、不公正，以权力来满足个人欲望，而忽略了他人的需要和利益。
人的本质是社交和合作的，而僭主们的行为则破坏了人与人之间的互信和合作关系。他们经常通过压制他人来稳固自己的地位，这种不公正的行为无法带来真正的快乐。
从苏格拉底的思想中得到的启示
作为当代人，我们可以从苏格拉底的思想中得到一些启示。首先，追求真正的快乐并不只是权力和物质的积累，而更需要建立起真诚的友谊和亲密的关系。
其次，与他人的合作和支持是实现幸福的重要因素。不断压制他人只会破坏人际关系，并最终导致自己的不快乐。
最后，我们要保持对人性的尊重和关怀，避免背离人性的本质。尊重他人的需要和利益，建立公正和包容的社会关系，才能真正实现人类的幸福。
苏格拉底关于僭主不快乐的理论，揭示了权力追求的虚妄和其带来的不幸。我们应当以此为反面教材，反思我们对于权力和地位的追求，并致力于建立一个真正平等、公正和令人愉悦的社会。
通过追求真正的友谊和亲密关系，倡导人性的尊重和关怀，我们才能够摆脱僭主们的不快乐，并为自己和他人创造出更多美好的可能。
