1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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平果一词源自《传习录》，意为“平常心就能实现常态下的果效”。王阳明认为，人类本性具备了天赋的良知和善恶辨析能力，只有在平凡的日常生活中发挥这种本性，才能在理想的行为上实现果效。
王阳明平果思想的核心是发扬人的自我责任和主观能动性。他提倡个体通过反躬自省，遵循自我内心的良知进行行动，实现真善美的人生境界。
在王阳明看来，每个人都具备了成功的潜能，关键在于能否激发和发挥出来。只有通过平果，即使是微小的日常行动，也能够获得真善美的果效。因此，平果成为他思想体系中的基石之一。
平果之道并不局限于某一领域或某一行为，它植根于生活的方方面面。无论是与人相处、处理工作还是修身养性，都可以运用平果思想。王阳明主张通过将平常之事做到极致，去追求修身齐家治国平天下的境界。
王阳明平果思想的实践，有助于培养人的品格和涵养。我们常常被琐碎的事物所困扰，人际关系的纷争、工作的压力等等，都容易使我们迷失方向。平果思想则提醒我们回归内心，用良知去指引自己的行为。
平果使人从追求功利的心态中解脱出来，用平和宽容的态度面对世界。它教会我们看到真实的自己和他人，重视个体之间的共情与尊重。只有在平果中，我们才能与周围的世界产生真实而深刻的连接。
实践平果思想不仅是一种修身养性的方式，更是一种对美好未来的期许。通过平果，我们能够克服难以逾越的障碍，拥有追求真正自由的勇气和决心。平果之道让我们意识到，每一个微小的努力都对构建美好社会具有积极影响。
总之，王阳明平果思想的价值不仅在于其个体修身的意义，更在于对社会伦理的影响。正因为如此，它一直以来都受到广泛的重视和研究。在纷繁复杂的现代社会中，平果思想仍然具有重要的借鉴意义。只有坚持人本主义的核心价值观，用平果思想去引导生活，我们才能在平凡的日常中收获意义深远的果效。
