1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段: 初入世界的温暖
家是一个人最初的避风港，是一份从母亲怀抱中传递而来的温暖的代名词。正如那句经典的古语所言：“家和万事兴。”家，寓意着慈母的呵护和父亲的坚定，孩子们在这个自由自在的地方收获了最初的温暖和爱。童年时光在家这个小小的天地里度过，家的每一角落都怀有无尽的童年回忆。当过往的记忆在脑海中闪过，仿佛闻到那熟悉的气味，感受到那温暖的拥抱，仿佛重新回到了那个无忧无虑、充满幸福的时光里。
第二段: 家是心灵的港湾
家是心灵的港湾，无论你身处何地，经历了多少风霜雨雪，归家之时，便是心灵得到安抚的时刻。正如杨绛在《我们仨》中所说：“那一天，我没有走进回忆，而是走进一间小屋子。”家是一个可以安放心灵、赋予生活力量的小屋子。当疲惫的身躯踏入家门，婆娑的灯光和熟悉的摆设犹如温柔的指引，将我们引领到内心深处，释放所有陈旧的忧伤和烦恼，悄然地重塑我们的心灵。无需言语，家的存在就是最好的拥抱，让我们重新找到属于自己的平静与安稳。
第三段: 家是相聚的温馨
家是亲人们相聚的温馨之地，是爱与希望的结晶。当亲人回家的那一刻，门口的喜悦和欢声笑语充盈着整个空间，幸福溢满了每一个角落。家人们守望在彼此身边，相互陪伴、相互扶持，这份深深的情谊伴随着时光而增长。无论是欢庆的日子还是黯淡的时刻，家永远是我们前进的力量。家庭的柔情融化了岁月的疲倦和金钱的贫乏，它如同一个小小的温床，滋润我们的生命，让我们变得坚韧又真实。
第四段: 家是成长的摇篮
家是一个孩子成长的摇篮，是所有向往远方的梦想起点。在家庭的包容与呵护中，孩子们茁壮成长，勇敢地追逐自己的梦想。家中的父母是孩子坚实的后盾，他们的陪伴和引导不仅是一种无声的鼓励，更是心灵成长的重要支撑。当孩子手捧着父母赋予的梦想起航，家的呼唤永远都会拖在他们的背后，鼓励他们跨越困难，奋发向前。
第五段: 家是爱的释放
家是爱的释放，是我们一生追求的归宿。家中散发的父母之爱、亲情之爱和兄弟姐妹之爱，将我们紧紧地联系在一起。这些不求回报的爱和家人们的包容，在我们迷茫时给予了方向，在我们挫折时给予了勇气，在我们受伤时给予了安慰。正因为有家的存在，我们才有了对他人的关怀和热爱，懂得了如何去爱别人，去温暖不同的人。
结尾段: 家是永恒的依靠
