1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：岁月的流转，精神的升华
曾经有人说过：“年龄是一个没有人愿意承认自己年龄的地方。”岁月如梭，我们总是不经意间就到了某个年龄，开始不再为年龄而担忧，而是为了生活而努力。这是一个转变的时刻，我们逐渐从年轻人的轻狂与冲动转变为成熟稳重的一代。我们开始学会掌握命运的舵，思考生活的意义。围绕到了一定年龄，我们不再盲目地追求外在的表面，而是注重精神的升华，追求内心的宁静与满足。
第二段：牵挂与思念的情感纽带
“岁月匆匆，思念却如潮水般涌来。”围绕到了一定年龄，我们或许不再有年轻时的激情与冲动，但我们却能感受到生命的奇妙之处。我们开始珍惜和思念那些与我们有过交集的人，感慨岁月匆匆的流逝。年少时的友情、爱情和家人的关怀，在经历了岁月洗礼之后，变得更为珍贵。我们懂得了用真情相待，坚守友谊，对待亲情更加关心呵护，这是岁月赋予我们的宝藏。
第三段：学会从容面对岁月的痕迹
“岁月不居，时光荏苒。”围绕到了一定年龄，我们开始自觉或不自觉地审视镜中的自己，找寻岁月的痕迹。那些皱纹和白发无情地证明着时间的流逝。但是，我们学会了从容地面对它们。每一条皱纹，都是岁月赐予我们的勋章，它们见证了我们经历过的喜怒哀乐，讲述着一个个故事。岁月给予我们智慧和成熟，我们不再为岁月流逝而焦虑，而是学会珍惜当下，感恩岁月的赠予。
第四段：心灵的寄托和追求
“岁月静好，心安即是归处。”围绕到了一定年龄，我们开始更加注重内心的满足与宁静。那种追求名利的浮躁和攀比已经离我们远去，取而代之的是对心灵的寄托和追求。我们不再为物质的富足而追逐，而是将心灵的平静当做最珍贵的财富。在岁月的磨砺中，我们学会了热爱生活，学会了享受平凡中的宁静与温暖。
第五段：缅怀往事与展望未来
“岁月悠悠，执子之手，与子偕老。”围绕到了一定年龄，我们开始回望往事，缅怀曾经的青春岁月。那些美好的记忆如同一颗颗珍珠，串联成生活的项链。我们珍藏着这些宝贵的回忆，感慨时光如梭。同时，我们也在沉淀中展望未来。我们希冀自己能够与挚爱的人一起慢慢变老，书写属于我们的长篇故事。
