1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：独自守望在高山之巅，如初升的太阳般耀眼灿烂。高冷的人，他们的内心就像一座高山，傲然矗立。他们无惧任何风雨的洗礼，凝视远方，心有所属。他们用高冷的态度不断提醒自己，要保持自己的独立和自信，因为无论世事如何变幻，他们的内心始终清晰地知道自己的价值所在。
第二段：漠视他人的苍白，在埋葬的岁月里显得纯粹。高冷的人，他们有时候会给人一种冷酷无情的感觉，仿佛对他人的存在感到无视。然而，在他们的内心深处，却有着一片纯净的土地，埋葬着无数个温暖的时刻。只是，他们并不愿意轻易将自己的内心展现给他人，因为他们深知这片纯净需要被更加珍视。
第三段：世界在冷暖之间游离，不值得薄凉的情怀。高冷的人，他们在这个世界上游离，偶尔脱离群众，寻找一份冷遇。他们相信，高冷并非一种薄凉的情怀，而是对自己内心的一种敬畏和保护。他们更喜欢过一种低调的生活，即便是在激情澎湃的时刻，也会选择保持一份冷静和理智。
第四段：高冷如月，独揽孤独，洞悉人心之满。高冷的人，他们犹如明月般高悬于夜空。他们独自揽着孤独，在寂静中洞悉人心的曲折与伟大。他们深知世间喧嚣不过是一种过眼云烟，只有内心的坚定和真实才能打破虚妄的面纱。高冷的态度给他们带来的不仅仅只是他人的不解，更是对自我的坚守和反思。
第五段：高冷是自足的姿态，于繁华中品味孤独的芬芳。高冷的人，他们拥有一种自足的姿态，不因外界的热闹而动摇。他们深信，在孤独的芬芳中才能真正品味生活的美好。繁华虽好，但只有内心真实的呼唤，才能激荡出岁月的华章。高冷的人，他们拥有内心的自由，追求自我的境界。
第六段：高冷的味道，只为自我而熏。高冷的人，他们无须向内外展示自己的高冷，因为那是属于自己独有的味道。也许，在他们的世界里，只有他们自己才能真正品味到这种滋味。无论是孤芳自赏的时刻，还是欣赏夜空璀璨星光的时刻，他们都将在自己的高冷中找到一种内心的安宁和坚定。
第七段：高冷并非对他人的无视，而是对内心价值的坚守。高冷的人，他们清楚明白，自己的高冷并非是对他人的冷漠或无视。相反，那是对自己内心价值的一种坚守和尊重。他们在高冷中坚守着自己的信仰，并不轻易妥协与动摇。他们清楚自己的存在是一种财富，不需要以柔软的态度来满足他人的期待。
