1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹操的名句中蕴含着深刻的哲理和对人生的独到见解。他心有坦荡，慷慨豪放，他在名句《丈夫何患无妻，焉能无妾》中表达了他对于男女关系的理解。曹操认为，一个男人不可能没有妻妾，而这并不是丈夫的错误，而是由人性所决定的。丈夫与妻妾之间应该相互理解和尊重，这是一种正常而自然的关系。曹操的这种开放的态度令人耳目一新，展示了他对于人生的豁达和真诚。
曹操生活在一个纷乱的时代，他身处于战争的风口浪尖之中，但他在家国之间做出了明智而有为的选择。他在名句《天生我材必有用，千金散尽还复来》中表达了他坚定的决心和无畏的信念。曹操深知自己才智过人，他相信天命和命运，并相信只要坚守信念和努力奋斗，他一定可以战胜困难，重振家国雄风。他愿意付出一切，也愿意接受一切挑战，只为实现自己的目标和抱负。
然而，在曹操成功的背后，也隐藏着他内心深处的孤独和忧伤。在名句《独占东南坐，倚天听百蛮》中，曹操描绘了一个英雄独坐东南天地之间的形象，但同时也暗示了他内心的孤独。曹操的才华和智慧超越了他所处的时代，他往往不能与他人分享自己的思想和情感。他是一个孤独的英雄，无法找到一个可以真正理解自己的知音。这样的孤独让他倍感忧伤，但却也使他的思想更加高远，更加超脱凡尘。
曹操的名句透露出对于忠诚和取舍的思考。在名句《宁教我负天下人，不教天下人负我》中，曹操表达了他对于忠诚和自尊的坚定态度。他宁愿自己负天下人，也不愿意被天下人所负。这是曹操作为一名文臣的自豪和信念，也是他对个人品格和尊严的追求。曹操心怀报国之志，但他也希望自己的付出能够得到相应的尊重和回报，他不愿意妥协，不愿意被他人所利用。
曹操的名句不仅深刻表达了他个人的情感和思想，更反映了那个时代的特点和社会的风貌。他善于把握时代的脉搏，洞察人心的曹操以其卓越的政治智慧和文学造诣，成为了中国历史上一个不可忽视的重要人物。他的名句流传至今，不仅令人感叹其文学才华，更展现了一位政治家和军事家的情怀和志向。
