1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：孝敬父母是中华民族的传统美德，也是中华文化的重要组成部分。人们常说：“家有一老，如有一宝”，这句话恰如其分地表达了人们对于长辈的尊敬和亲情的珍视。而对于一个孝顺父母的人来说，他们在细微之处都能发现孝敬父母的价值，他们用行动不断诠释着这种珍贵的情感。
第二段：孝敬父母是一种深深的感恩之情。我们的父母从我们出生起，就为我们付出了无尽的关怀和牵挂。他们教会了我们该如何走路、说话，给予了我们生活中的衣食住行。他们默默无闻地付出，从不计较回报。而孝顺父母的人，能够认识到这一点，他们不仅仅是满足于日常所做的事情，还用自己的方式去感谢父母的辛苦和付出。
第三段：孝敬父母是人生的责任和义务。在我们的成长过程中，父母始终在默默付出，而我们则应该将这份爱和关怀传承下去。正如《孟子》所说：“孝之为言也，零其泪而弗绝者，至矣哉！”强调了孝顺父母的重要性。一个孝顺父母的人，不仅要懂得孝敬父母的方式，更要内化为自己的责任和使命。
第四段：一个孝顺父母的人，他们的行动以及对父母的虔诚之心，时刻感动着周围的人。三岔河的村民小张就是这样一个孝顺父母的人。每天清晨，他会亲自去山上采摘鲜花，给妈妈做一杯温暖的花茶；每逢节假日，他会带着爸妈一起去旅游，以感恩之心眺望世界的美丽风景；每个月，他都会将工资的一部分给爸妈作为生活费，让他们过上舒适的老年生活。他的每一个举动都让人感受到孝敬父母的意义与力量。
第五段：孝敬父母不仅仅是物质上的关怀，更是情感上的回报。我们需要用心去陪伴他们，用言语和行动去表达爱意。曾有人说过：“以父母之名，书写一份孝亲传世。”这句话告诉我们，用心去孝敬父母会留下深深的印痕，也将激发更多人将孝敬父母作为自己的责任和义务。
第六段：一个孝顺父母的人，往往能活出自己的快乐和幸福。因为在他们的共同生活中，家庭的和谐与幸福始终是最重要的存在。孝顺父母的人，无论在繁忙的工作之余还是闲暇的时刻，都能为父母提供关心和陪伴。这种陪伴，既是对亲情的表达，也是对家庭的温暖的延续。
第七段：孝顺父母是一种美德，更是社会发展的基石。在现代社会中，随着快节奏的生活节奏以及工作压力的增大，我们往往忽略了家庭的重要性。而一个孝顺父母的人，通过自己的行动唤醒了社会对于家庭的关注和重视。他们以身作则，引导更多人关注家庭，像在石头上涂鸦，一点一滴地改变着社会。
