1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“回家”，对于人们来说，是一种温暖而安全的象征。家，是人生的港湾，是包容与关怀的地方。无论身处何地，我们都希望能够有一个归宿。然而，对于那些不回家的男人来说，家的概念早已被他们抛之脑后。他们选择了一种自由的生活，即使在世俗的激浊中，也能保持一份清醒和真实的情感。
“长街长，烟花繁，你挑灯回看。”这句经典的诗句，形容了不回家的男人心中的情感。他们常常在长街上徘徊，不知何处是归宿。烟花绚烂，生活犹如烟花一般，灿烂而短暂，他们抬头回望，只见迷茫与孤寂。而你，是他们心中永远无法忘怀的存在，在漫长的夜晚，挑灯思念，是对归家的期盼与渴望。
不回家的男人，其实是追逐着内心深处的梦想。他们向往着远方，向往着未知，他们相信那里有更多的故事、更多的人和更多的可能。他们甘愿与寂寞为伴，与孤独相伴，只为了舞动自由的心灵，去感受那些浩瀚宇宙中的神秘魅力。
“我要匆匆离去，却在身后看到，有多少挥不去的悲哀。”这句词句寥寥，深深触动着那些不回家的男人。他们明白，离去的同时也留下了许多遗憾和无法挥去的悲伤。每一次离别都是一种割舍，舍不得与舍得之间的挣扎，而这些情感的延续，使得他们的内心充满了矛盾和无奈。他们知道，虽然不回家是一种勇敢的选择，但这种勇敢也让他们更加脆弱和无助。
不回家的男人，是一道独特的风景线。他们在城市的街头巷尾翩翩起舞，带来了一股自由和野性的气息。他们的面容或许深陷沧桑和疲惫，但眼中闪烁的光芒却是如此明亮，仿佛是一颗流星划过夜空，瞬间点燃了整个城市的希望和温暖。
“你明白，这种不回家的感觉，是让人心碎的。”这句话摄人心魄，道出了不回家的男人内心深处的孤独和痛苦。他们虽然选择了远走他乡，却无法割舍心中对家的眷恋和对亲人的牵挂。每一次迈步离开，都意味着离别的悲伤，都让他们的心在风中颤动。不回家的男人，是那个在离别时掩饰不住泪水的人，是那个在孤独时默默诉说寂寞的人。
“浪迹天涯，谁人明白，原来我是寂寞的代言人。”这句经典的歌词，道出了不回家的男人内心的真实感受。他们虽然背井离乡，却无法逃避寂寞的追逐。他们常常沉浸在寂静的夜晚，思念着故乡的味道，想念着亲人的温暖。于他们而言，寂寞是一种永恒的伴侣，是一种无法割舍的内心表达。
不回家的男人，他们用自己独特的方式诠释了生命的意义。他们并不是放弃了家庭的重要性，他们只是选择了用一种更为自由和真实的方式来经历生活。他们是那个义无反顾追寻梦想的人，是那个在寂寞夜晚独自哼唱歌曲的人，是那个无法透露内心情感的人。
