1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱默生说过：“大自然的心思是无穷的，她面对着每个人敞开怀抱。”这句话表达了我们与大自然之间的连结。大自然不仅供给我们食物、水和空气，更是我们重建身心灵的地方。无论是在雨林中感受大自然的生命力，还是在沙漠中领略到奇迹般的坚韧，我们都能从自然中找到力量和启示。
名人中，达尔文也是一个热爱大自然的人。他曾说过：“在各类生物之间，有着紧密的关联和多元的共生。”达尔文深刻理解到生物之间的互相依存。正是这种复杂的生态关系，维系着整个自然界的平衡。我们应当像大自然中的生物一样，尊重彼此并保持平衡的生活方式。
爱因斯坦也曾表达过他对大自然的敬畏之情：“我看到的最不可思议的事物，是大自然追随着卓越的智慧。”爱因斯坦认为，大自然蕴藏着超乎我们理解的智慧。我们只需开放心灵和眼界，就能从大自然中汲取智慧之泉。大自然是一本永无止境的书，我们只需静心去阅读，便能不断学到它的智慧。
杰弗逊曾说过：“大自然是人类的最好的朋友。”大自然给予了我们无尽的美丽和宽广的空间，同时也是我们的保护者和伙伴。唯有尊重大自然、保护大自然，才能保持与之和谐相处。我们应当以友爱和感激的心态对待大自然，共同守护这个赐予我们生命和资源的伟大存在。
乔布斯也意识到大自然的无穷价值：“大自然是世界上最伟大的设计师。”大自然以其独特的美感和完美的结构，启发了很多人类的创意和发明。从鸟儿的羽翼到植物的造型，大自然提供了无数灵感的源泉。通过欣赏和研究大自然，我们可以获得无穷的创造力和启发，开创属于我们自己的美好世界。
最后，戈达尔曾说过：“有些人拥有大自然与众不同的力量。他们能够听见树木低语，看到花朵绽放。”这种对大自然的超感知能力说明了大自然的神奇之处。大自然中存在着无数秘密等待我们去发现。只有真正倾听大自然的声音、观察大自然的细微变化，我们才能与大自然建立更深入的联系，感受到它的神奇与奥秘。
大自然是我们无法割舍的一部分，我们和大自然之间有着深厚的纽带。无论是爱默生、达尔文、爱因斯坦、杰弗逊、乔布斯还是戈达尔，他们的名言都表达了对大自然的独特感悟和对生命的敬畏。让我们以他们的视角，用心去体验大自然的美丽和智慧，保护并传递这份独一无二的恩赐。
