1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲剧是古希腊戏剧中的一种类型，它深深地嵌入了人类文化中。悲剧作为一种文学体裁，在美学上具有独特的意义和价值。它通过展现人类存在的悲剧性，反映了人类的困境和挣扎。美学意义上的悲剧具有两个主要特点，即结构上的高潮与情感上的共鸣。
高潮：悲剧结构的精髓
悲剧的高潮是其结构中的关键要素。悲剧要通过一系列的转折和冲突，将情节推向高潮，并在其中展现出人物的命运与意志。高潮既是悲剧情节发展的顶点，也是观众情感反应达到高潮的时刻。
悲剧的高潮是通过紧张的台词对决、冲突激化、人物决策与行动等方式展现出来的。在高潮中，主角的命运常常达到极致，并引发观众内心的深切共鸣。高潮时刻的到来，不仅给观众带来了紧张和震撼，同时也使他们深刻思考人生的意义与价值。
共鸣：悲剧情感的沟通桥梁
悲剧以其深刻的情感共鸣打动了观众的内心。通过悲剧的故事和人物，观众能够找到自己的影子，与悲剧主角产生共鸣。悲剧创造了一个能够超越时间和空间的情感交流平台，使观众能够深刻理解悲剧角色的痛苦和矛盾。
共鸣是悲剧情感的核心，它使观众感受到深刻的同情和理解。共鸣让观众在悲剧中寻找自己的情感共鸣点，从而产生心灵上的共鸣。通过这种沟通桥梁，观众能够与悲剧主角共同感受痛苦与孤独，进一步思考人类存在的意义和境遇。
美学意义上的悲剧是对人类生存状态的探索与反思。它通过高潮和共鸣这两个主要特点，激发了观众情感上的共鸣与思考。悲剧所展现的命运的际遇和人性的矛盾，让我们反思人生的价值与意义。
美学意义上的悲剧以其独特的魅力和普世性的主题，吸引了无数的观众。它不仅是一种艺术形式，更是一种思考和疗愈的方式。无论是在古代还是现代，悲剧始终保持着它的价值和意义，通过深入人心的情感共鸣，揭示了人类存在的悲哀和困境。
