1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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前美学阶段
美学学科的发展可以追溯到古希腊时期,那时的美学被视为哲学的一个分支,主要关注美的本质和价值。在这个阶段,美学被认为是一门理论学科,其重点在于审美的哲学思考和推理。古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对美学的研究有着重要的贡献。
柏拉图认为美是超越感官世界的理念,是对真理和善的追求。他认为艺术是一种模仿与再现,通过艺术作品,人们可以接触到理念的世界,提高自己的灵性。亚里士多德则更加注重实际的美,他认为美是事物的特定结构和秩序,注重审美的感官体验和美的审美品质。
现代美学阶段
现代美学阶段是指18世纪到19世纪之间的时期,这个阶段的美学研究不再局限于哲学领域,而开始融合了文学、艺术、音乐等不同领域的观点。此时,美学被视为一门独立的学科,它探讨了艺术与真实世界之间的关系,以及艺术作品对观者的感受和反应。
启蒙时代的哲学家伏尔泰主张审美经验应该是个人的主观判断,他认为美学是个人情感和经验的体现。康德则提出了“审美判断的纯粹性理论”,他认为美学是关于审美经验的纯粹理论,强调了审美判断的客观性和普遍性。这个阶段是美学学科形成的重要里程碑,丰富了美学的理论体系和方法论。
当代美学阶段
当代美学阶段是指20世纪至今的时期,这个阶段的美学研究更加关注艺术的社会和文化背景,重视感知、经验和沟通的过程。在这个阶段,形而上学和哲学性的探讨被逐渐取代,取而代之的是对视觉、听觉、媒体等感知方式的研究。
随着科技的发展,视觉文化和媒体文化逐渐兴起,许多新的艺术形式涌现出来,如电影、摄影、新媒体艺术等。这些艺术形式在当代社会中扮演着重要角色,带给人们全新的审美体验。与此同时,艺术的社会功能也备受关注,人们开始研究艺术如何影响和塑造社会,以及艺术与权力、政治和经济等的关系。
当代美学的研究涉及到社会学、心理学、传媒学等多个学科,致力于探索艺术与社会的互动关系以及艺术的价值与意义。此外,美学在当代所面临的挑战也包括全球化和多元化对美学观念的冲击,以及数字技术和虚拟现实等新媒体对艺术表现形式的改变。
美学学科的发展经历了前美学阶段、现代美学阶段和当代美学阶段三个阶段。这三个阶段的美学研究不仅丰富了美学的理论体系,还深刻影响了人们对艺术与美的理解和认知。随着社会的不断发展和变化,美学学科也在不断发展进化,为人们带来新的思考和体验。