1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学风尚的定义与发展
美学风尚是指在特定的时空背景下，人们对于美的追求与审美标准的凝练和体现。美学风尚的定义因时代而异，它随着社会的发展和个体的认知而不断演化。在古代，美学风尚主要体现在古代文人墨客的诗词、书画以及礼乐等方面。而在现代社会，美学风尚已经扩展到了更多的领域，并且逐渐形成了一种独立的文化现象。
美学风尚对服装搭配的影响
在现代社会，服装已经不再是简单的生活必需品，它已经成为了人们诠释自我的一种方式。美学风尚对服装搭配起到了决定性的作用。人们通过对服装的选择与搭配，展示自己的审美品味和独特个性。美学风尚的引导下，服装搭配不再是简单的追求时尚，而是更加注重细节和整体效果的呈现。从颜色搭配到面料选择，每一个环节都需要经过精心的策划，以打造出个性而又具有美感的着装风格。
美学风尚对建筑设计的影响
建筑设计是美学风尚在实际空间中的应用和体现。美学风尚对建筑设计的影响表现在两个方面：一是建筑的外观和造型，二是建筑的空间布局和功能。美学风尚引导着建筑师在设计中注重比例、对称和视觉效果等方面的考虑，以创造出富有美感和舒适度的建筑作品。同时，美学风尚还促使建筑设计与自然环境融为一体，打造出与周围环境相协调的建筑景观。
美学风尚对艺术创作的影响
艺术创作是美学风尚的重要表现形式。美学风尚对艺术创作的影响主要体现在艺术家的创意和表达方式上。美学风尚激发了艺术家对美的探索和追求，推动了艺术创作的不断发展和创新。同时，美学风尚也影响着大众对艺术品的欣赏和评价标准。人们通过对美学风尚的了解，更能够理解并欣赏艺术作品所传递的情感和内涵。
美学风尚给我们的生活带来了无尽的惊喜和乐趣。它不仅丰富了我们的审美体验，还推动着社会的进步和发展。然而，美学风尚也需要我们对其进行深入的思考和理解。在日常生活中，我们应该保持对美的敏感度，并积极参与到美学风尚的创造与分享中去。唯有如此，我们才能真正享受美学风尚带来的美好。
美学风尚是一个广阔而多样的领域，它时刻在变化、在演进。我们应该保持对美的敏感和包容的态度，同时也要有自己的审美标准和独立的思考。只有这样，我们才能真正感受到美学风尚的魅力，从而更好地塑造自己的生活方式。
