1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是研究审美和艺术的学科，是人们对美的本质和规律进行研究的学问。中国自古以来就有丰富的美学思想和艺术创作，然而，在现代美学的发展过程中，有一位伟大的奠基人，他为我国现代美学的繁荣作出了重要贡献。
美学泰斗梁思成
梁思成（1901年-1972年）是中国现代建筑史上的泰斗级人物，也是我国现代美学的奠基人之一。他以丰富而独特的美学思考，开拓了我国现代美学的新天地。
在梁思成看来，美学与建筑密不可分，他提出了“自然、人文、创造”这一美学理念，强调建筑应该紧密融合自然环境、人文精神和创作者的独立创造。他反对简单的模仿和复制，主张在融入传统元素的基础上，通过自主创新创造出与我国国情相适应的现代美学风格。
推进美学教育普及
梁思成还致力于美学教育的普及和推进。他积极参与高等学校的美术院系教育，并且亲自编写了《建筑美学》等多部关于美学教育的重要著作。他的努力使得我国的美学教育逐渐走向全面普及，培养了大批具有创新精神和美学修养的人才。
梁思成注重培养学生的审美能力和艺术欣赏能力，他提倡学生在传统文化中深入研究，并将之融入到日常的设计实践中。他认为，美学的学习不仅要有基础理论的研究，更需要学生自己去体验和感悟，将美学融入到实际创作中去。
留下丰富的美学遗产
梁思成对我国现代美学的贡献不仅是理论的倡导和教育的推进，更是留下了丰富的美学遗产。他亲自参与了多项重要的建筑设计和研究，如北平民国会议大楼和中南海等。这些作品充分展现了梁思成所倡导的现代美学理念，融合了中西文化的精髓，造就了一批独具特色的建筑作品。
梁思成提倡的美学理念也为后来的美学研究者带来了启示，他的思想对我国当代美学的发展产生了深远的影响。他所留下的丰富美学遗产不仅是建筑作品的传承，更是对美的独特解读与表达。
总结
梁思成作为我国现代美学的奠基人，以丰富的美学思想和独特的建筑实践，为我国现代美学的发展作出了重要贡献。他的美学理念和教育推进为我国美学的普及与发展开辟了广阔的空间，同时留下了丰富的美学遗产。
我们应该继承和发扬梁思成的美学思想，推动现代美学的繁荣发展，培养更多具有创造力和美学修养的人才，为我国的美学事业做出更大的贡献。
